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沉思录(下)
沉思录(下)
主讲人:徐英瑾
4.8
2021.09.07上新
荐语
上集中,复旦大学哲学教授徐英瑾老师介绍了古罗马皇帝奥勒留的著作《沉思录》,简要说出了这本书的核心观点——面对难以改变的环境,我们无能为力,但可以通过改变对生活的态度来获得内心的宁静。 我们在现实中,又该如何实际操作呢? 下集中,徐英瑾老师总结出奥勒留皇帝的“9大心灵宁静法则”,通过这些法则的运用,我们将随着古罗马皇帝奥勒留的思想脚步,通往内心的平静与自由,追寻心中梦想的生活。
你将获得
如何抵御内心的痛苦
如何达到心灵的平静
如何控制情绪,远离伤害与愤怒
如何得到真正的自由
主讲人
徐英瑾
复旦大学哲学教授、中国首届“科史哲青年著作奖”获得者
精彩选段
做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可游移,灵魂不可完全倾注于自身,或者过分焦躁不安,生活中不可始终忙碌不止。
..........
因为外表是理智的一个奇妙的曲解者,当你相信你是在从事值得你努力的事情时,也就是它最(容易)欺骗你的时候。
..........
历史通常保持一种沉睡的姿态,探寻者的目光唤醒它的生命。只有正确理解了生命的意义,才能正确地面对死亡,反之亦然。
..........
对于幸福,接受它而不忘乎所以,放弃它而心中坦然。
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注:上述页码为句子在实体书中所在的页码。
本书籍解读制作团队
4个环节共耗时408个小时的精心打磨
马一璇
策划、责编
杨文文
初审
崔慧新
复审
王琳媛
设计指导
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以下为《沉思录》(下)音视频演讲实录的部分内容,成为非凡精读VIP即可获得全部内容。

 

书友,你好,我是徐英瑾,欢迎来到非凡精读馆。今天我向大家介绍的这本书依然是古罗马皇帝哲学家奥勒留写的《沉思录》。

 

那么上集我们主要是对《沉思录》的大致的情况进行了介绍,介绍了奥勒留他为什么是皇帝,同时又是哲学家,同时我们又讲了奥勒留所在的斯多葛主义的一个大致的背景。

 

斯多葛主义的基本观点是,如果你改变不了外部环境的话,那么你就改变你对外部环境的态度,做你自己能够做的事情。在具体的生活实践中以自己的行动能力为半径,不去关心那些你搞不定的事情,如果能够做到这一点的话,你就有更大的几率达到人生的圆满。

 

那么讲到这里的时候,很多人就要问了,人生当中有很多际遇的确是我们没有办法把握的,有很多灾难,它说来就来,或者是各种各样人际方面的问题,我们遇到了这种事情,该怎么做才能维持心灵的安宁?

 

这就是我们讲这本书的下集的时候,所要关注到的一个核心问题——怎样与各种各样扰乱我们心智的负面情绪做斗争,面对忧烦、痛苦、愤怒,都能尽量维持我们心灵的平衡。

 

那么奥勒留解决这些问题的基本原则,还是那句老话——改变不了世界,就改变对于世界的看法。

 

针对痛苦上怎么做呢?痛苦你是改变不了的,但是你可以改变你对于痛苦的看法,通过改变看法,维持心灵安宁。

 

那么,我们先讲肉体的痛苦。我举一个比较极端的例子,证明斯多葛主义是怎么样利用这种疗伤方法来对付痛苦的。那么我们要说的哲学家是爱比克太德,他是一个奴隶出身的哲学家,他在做奴隶的时候极为不幸,他的主人是一个坏主人,因为一个琐事他的腿给打断了。爱比克太德就找到了一种心灵疗伤方法,让自己来积极地看待这事。

 

那么在被主人虐待的时候,爱比克太德是怎么和主人说话的呢?他对主人高喊:“主人,不要再打我了!再打我,我的腿要断了。”主人说:“我打断的就是你的腿!”结果骨头“咔嚓”断了,很不幸,爱比克太德就腿瘸了,然后爱比克太德就高喊:“主人,我的腿可真断了,我刚才已经告诉你了,再这样打下去,我的腿会断的。”

 

腿断是一件很糟糕的事,他事先把这件事预报一次,就没那么痛苦了。那么通过这种“凡尔赛”的做法,实际上就可以把自己遭遇到的不幸,大到国家的军事失败,小到腿断了,看成是命中注定就要发生的一件事情,这样你就会得到某种心灵上的补偿,这样就可以平衡肉体上所带来的痛苦。

 

那么这种斯多葛主义的观点,在哲学上有一个讲法,就是印象和判断之间的分离。

 

什么叫印象呢?就是肉体所接受到的原始的感觉:臭豆腐闻起来是臭的,那就是臭的;被打了一下,疼就是疼;人家挠你,就是痒。这一点上,哲学家的身体和一般人的身体没有什么两样,都会感受到大家所感受到的。

 

但哲学家会搞一个别人不玩的游戏,就是判断我怎么看这个事。

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