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人生的智慧

人生的智慧

主讲人:徐英瑾
4.7
2020.10.31上新

荐语

好不容易有了假期,为什么有的人无聊空虚,有的人怡然自乐?一个人要拥有多少财富才能获得幸福?人生的运作如同钟摆效应,打开自己的脑洞,抢先一步扼住命运的咽喉!找到幸福人生的黄金比例,终结你的虚无感!

你将获得

了解叔本华其人其书,认识叔本华的“幸福哲学”
了解叔本华“幸福学”的三个来源,幸福的构成条件是什么?
了解命运与幸福的关系,如何抓住我们的幸福?

主讲人

徐英瑾
复旦大学哲学教授、中国首届“科史哲青年著作奖”获得者

精彩选段

每个人生活于何样的世界首先取决于这个人对世界的理解。
..........
一个人所能得到的属于他的快乐,从一开始就已经由这个人的个性决定了。
..........
我们要提醒自己不要向生活提出太多的要求,因为如果这样做,我们幸福所依靠的基础就变得太广大了。
..........
财富除了能满足人的真正、自然的需求以外,对于我们的真正幸福没有多大影响。相反,为了保管好诺大的财产,我们会有许多不可避免的操劳,它们打扰了我们舒适悠闲的生活。
..........
注:上述页码为句子在实体书中所在的页码。

本书籍解读制作团队

施欢欢
策划、责编
王琳媛
设计指导

 


 

 

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以下为《 人生的智慧 》 音视频演讲实录的部分内容,成为樊登读书APP的VIP即可获得全部内容。

 

书友,你好,欢迎和我们一起“多读一本书”,我是徐英瑾。

今天我要和大家一起来分享的这本书,是德国大哲学家叔本华所书写的《人生的智慧》。

 

首先,我要来和大家谈一谈为什么要读这本书。

 

前一段时间疫情在很多国家的扩大,很多人都被迫宅在家里,也有很多朋友可能再投资商业上遇到了一些损失。每个人都在思考,怎么扼住命运的喉咙?

 

因此我们就需要某种哲学层面上的指导,让我们面对命运的无常,从自身做起寻找快乐的源泉。而叔本华的《人生的智慧》这本书就提供了很多这方面的启示。

 

叔本华的名声应该是很响的,一个著名的德国哲学家,被称之为唯意志主义和现代悲观主义的创始人。当然现在悲观主义是很多学术词条对他的一个标签了。

 

叔本华他本人并不是一个学院哲学家。什么叫学院哲学家?就是你在国立大学或者私立大学哲学系里面有一个教职,你有固定的薪水。

 

黑格尔就是有固定薪水的人,他以后还做了大学校长。叔本华他对黑格尔的哲学非常不喜欢。

 

叔本华的一个最重要的著作《作为意志和表象的世界》,他写出这本书就是为了和黑格尔打擂台。但是这本书直到叔本华晚年的时候,才被学界普遍的承认,认为是一部非常重要的书,在他的书刚刚出版的时候几乎是无人问津。

 

今天我们要解读的这本所谓的《人生的智慧》,实际上是在叔本华出版了他的主要著作《作为意志和表象的世界》之后,又写了一本这本书的一个补充,补充的题目叫《附录与补遗》。《附录与补遗》当中的一些章节被节录出来,就变成了所谓的《人生的智慧》,其实《附录与补遗》里面还有很多别的内容。

 

《人生的智慧》在相当程度上也可以把它解释为一个人生幸福学。幸福学就是你怎么样能够让自己开心、happy。

 

叔本华的《人生的智慧》的一个新思想就是幸福的根源,实际上是在于自身,而不在于外物。所以只要你把自己变得快乐了,叫enjoy yourself,那么很多事情就好办了。

 

叔本华实际上在强调人自身快乐来源的时候,他非常强调的第一个因素就是身体健康,未必是说一个人健康就一定快乐了,但是如果他真的是很不健康的话,他要快乐起来还真的是非常难。

 

就好比说你即使是家财万贯,但是你的心也不好,肾也不好,一天到晚要做透析,你数着银行存折上那么多钱,我想你也会问自己,你这些钱怎么花?你这身体这也不行,那也不行,你怎么能享受,对不对?

 

另外一个人他如果银行存款是个月光族,但是吃什么倍儿香,跑得动、跳得动、唱得动、玩得动,我相信他的一个幸福值肯定会更高一点。

 

为什么叔本华特别要强调健康构成了快乐这样的一个必要条件?

 

就是因为我们在日常生活中,我们遇到不少人为了金钱、为了晋升、为了名声、为了肉欲,和各种各样的一些稍纵即逝的欢娱而献出了自己的健康,把自己的身子给搞坏了。但叔本华的一个含义,也就是健康是一切的基础

 

讲到这里大家可能会反问了,这个要点好像不需要哲学家告诉我们吧?

 

叔本华写这个书的背景,是西方资本主义的文化已经得到全面发扬的时期,那种金钱至上的观点已经占据了很多人思维方式的这样一个很基础的地位。

 

叔本华要强调这一点,就是有点像我们老子说的,要道法自然,不要忘记了你有再多的钱,你的物理身体的局限和打工仔是差不多的,所以要善待自己的身体,节约自己的生命力。这样的一个节制性的观点,实际上是贯穿于这本书的各个章节的。


好,这里面就一个问题了,为什么身体完全健康的人也有可能形成抑郁的气质和沮丧的心情呢?

 

叔本华提出了一个很重要的论点,就是比例很重要。什么叫比例很重要呢?就是心情的愉快,它是取决于某种黄金比例的协调。也就是人的感觉能力与肌肉活动,兴奋能力,以及机体新陈代谢能力之间的各种各样的比例。

 

举个例子,如果有些人神经系统或者说消化器官有一些问题,或者有些人肝不好,也特别容易发火等等,所以他会构成一种易怒心态。

 

易怒心态的人正是因为他本身的生理条件就处在一点就着的状态,所以他就会对某些持续的不幸感到非常的敏感。

 

很可能他在某次学术会议上被别人嘲讽了一通,这对大多数人来说也不是什么大事。他可能就会一晚上睡不着,或者在晚上的某个点爬起来就自杀了。为什么这种人会想不开呢?就是因为他本身的生理系统。

 

如果我们把这个生理系统和能够导致自杀行为的这种外部刺激的关系,比作是我们所说的天平的两边的话,生理系统本身的脆弱性就会导致天平的另外一边只要放上两三个小小的砝码,就会导致天平的失衡,失衡就意味着这个人自杀了。

 

相比较而言,有些人天生很乐天,愉快情绪很强烈。比如在一次公开学术会议上,他的一篇论文被别人攻击了。他不会觉得自己丢脸,他首先会想到:不错,我的文章被大家指正了,看来我这次学术会议还是有一些收获的。

 

他没事就往好的地方想,所以在这种情况下,因为比较好的生理状态导致了愉快情绪很强烈,而这两者之间的良性互动,就使得你要放上一个很大的砝码,才能破坏他的心理平衡。

 

这个砝码不是两个、三个,而是要二十个、五十个。所以这种人如果产生自杀的话,那肯定是天塌下来的事。所以如果某某人情绪很乐观,突然自杀了,你一查他的银行账户的情况也很好,老婆和他最近也没有什么吵架。

 

警察就基本上可以判断有人可能杀了他,然后制造自杀现场的假象。因为心态这么好的人凭什么自杀呢?是不是?

 

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