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给善恶一个答案
给善恶一个答案
主讲人:徐英瑾
4.8
2022.11.22上新
荐语
康德曾说,有两件事物,越思考越敬畏,那便是头顶的星空和心中的道德律。 为什么社会需要道德?社会契约论说,如果没有道德,人们彼此敌对、互相惧怕,生存会变得无法忍受。为什么“我”应当有道德?博弈论说,当“义”和“利”产生冲突时,容忍偶尔的不利,才能获得整体、长远的利益。 善恶并非一念之间,道德存在于你思来想去的每一次抉择,存在于你举手投足的每一处细节。让我们走进伦理学的概念王国,给善恶一个答案。
你将获得
社会为什么需要道德?“我”为什么需要道德?
面对同样一件事,为什么他人的道德判断与你截然不同?
当他人与你的观点冲突时,如何从宏观、旁观的角度重新认知?
主讲人
徐英瑾
复旦大学哲学教授、中国首届“科史哲青年著作奖”获得者
精彩选段
一旦我们变成有德性的人,道德就不会像水龙头一样时开时关。当我们屈服于诱惑时,内疚会折磨我们,通过不正当手段获得的东西也因此黯然失色。
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道德是一种理性的赌博,它不确保成功或幸福。好人可能一败涂地,坏人可能兴旺发达,而有道德的人对这种可能性要有所准备。
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亚里士多德所说的中道,是指德性处于过度和不及之间的一个中间地带。例如,勇敢是怯懦和蛮勇之间的中道,慷慨是吝啬和挥霍之间的中道。
..........
榜样的教益在于,“如果这些人能够克服诱惑并且过一种极其道德的生活,那么我也可以”。
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注:上述页码为句子在实体书中所在的页码。
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读完本文约7分钟

 

以下为《给善恶一个答案》音视频演讲实录的部分内容,成为非凡精读VIP即可获得全部内容。

 

书友你好,欢迎来到非凡精读馆,我是徐英瑾。

 

今天我要向大家介绍的这本书叫《给善恶一个答案》。这本书还有一个副标题:身边的伦理学。

 

大家就要问了,伦理学到底是门怎样的学问?

 

伦理学是哲学的分支,它能够帮助我们衡量对错,辨别是非。没有这个标尺,你哪知道有哪些事情是对的,哪些事情是错的,哪些事情是善的,哪些事情是恶的呢?

 

这个标尺怎么找?这就叫伦理学。

 

一、认识伦理学

 

01 伦理学的用处

 

伦理学的研究和学习带给我们的第一个好处,就是能够帮助我们摆脱偏见。

 

假设有一个人没有学过伦理学,他该怎么样做人、做事呢?按照教条,按照习俗,按照别人的一般意见来做。

 

比如,你正好生活在古代的中国,按照习俗,女孩子都是要缠足的,那你会想,既然大家都缠足,那么我们家的女儿也要缠足了。但伦理学会给你一个反思的机会,缠足到底对不对呢?这对女性的健康,是不是某种伤害呢?

 

所以,伦理学能让我们摆脱偏见。它是一种反思性的力量,让我们思考:为什么一定要这样做?为什么不能那样做?

 

第二个好处就是它提出了一个综合性的体系,使得我们个人的努力能在一个宏观的坐标系里,得到更加公平的衡量。

 

因为我们现在生活在一个多元化的社会里面,很多人的价值观是不太一样的。这会落实到很多具体的问题上,产生纷争。比如说,你和团队通过努力拿到了一大笔奖金,这个奖金到底应该给团队里的那些优秀骨干,还是应该相对平均地分下去呢?不同的人之间会出现观点的碰撞,这就需要一个宏观、综合性的框架来公平地判断。

 

大家都听说过一个案例,就是电车难题。有一个司机开有轨电车,前面有一个人,来不及刹车了,冲上去就把人撞死了,然后往右边拐,右边还有五个人。这也就是说,你必须要在杀一人和杀五人之间进行选择,你该怎么做?

 

比如二战时,同盟国军队要轰炸位于法国的某个德国军事基地,但是,这个军事基地旁边有一些无辜的法国老百姓。当时的炸弹精度很差,把炸弹扔下去以后,那些法国老百姓大概率也会死。这时,你是选择什么事也不做,任凭这场战争持续一年或者两年,还是选择做些什么事,让这场战争缩短一年?但是,如果选择后者,就要付出千名法国老百姓生命的代价?

 

你做这个事情,是不是也是某种意义上的恶呢?在做这个选择的时候,人是很痛苦的。其实,这样的抉择在我们的日常生活中到处存在。

 

举个例子:一个医生在面对心理很脆弱的病人时,到底应该不应该把病情告诉他?怎么做是对的,怎么做是错的?这一个巨大的问号,每个人都要去面对,所以每个人都需要这样的一把尺。

 

02 伦理规则的特征

 

当然了,伦理规则之所以为伦理规则,它还是有一些基本特征的。

 

第一点,是可指示性,书里把它翻译成规定性,即伦理规则应该指示大家应该做什么事。比如尊老爱幼是个指示,按照这个指示大家去尊老爱幼。这就像医生的嘱咐一样的,你要按照医嘱定期服药,尊老爱幼也是类似的、可指示的嘱咐。

 

第二点,是可普遍性,这也就是说,这件事是对大家都有效的。如果有一个伦理学原则叫关爱儿童,这个关爱儿童到底是指张三应该关爱李四的儿童,还是指王五应该关爱马八的儿童呢?不重要,重要的是任何人,都要在任何场合,对任何儿童进行关爱,这是一个可以普遍化的原则。

 

第三点,是优先性,也就是在伦理规则里,被强调的事情都要优先做。比如要关爱儿童,指的就是,如果成年人的利益和儿童的利益不能兼顾的时候,你首先要关心儿童的利益,儿童是祖国的花朵,首先要加以关照,这叫优先性。

 

第四点,是公共性。任何一个伦理的规则说出来都是人类能够听得懂的,不要说一些模棱两可的话。

 

最后一点,伦理规则必须是可实践的。什么叫可实践呢?就是我们身体力行,能够做到的。举一个例子,不许杀人、不许偷窃,我们都能做到这一点。但是有一些人规定,不许吃饭、不许呼吸,这就做不到了。所以,切实可行的伦理规则,才是有意义的。

 

03 伦理规则与其他规则的区别

 

谈到伦理规则的时候,就会牵涉到伦理规则和其他规则之间的关系。

 

首先,宗教里的戒律和伦理学里所说的道德规则之间有什么区别呢?宗教更多的是依赖于启示,也就是你得到了神恩,或者得到神的启示,你就意识到一定要这么做。而伦理更多的是依赖于理性的反思,所以,一个人如果不按照伦理规则去做事,我们基本上就会按照讲道理的方式来劝他:你看,你不能这么做事,理由一、理由二、理由三……我们可以跟他讲道理,而宗教讲的是信仰。

 

其次,就是道德与法律之间的关系。道德应该是法律的基础,但是,法律在大多数情况下,只是体现了一部分道德。道德管的范围要比法律更宽。比如说撒谎,撒谎在很多场合下并不构成犯罪,只在特定的场合下构成犯罪,比如做伪证罪;而日常生活中撒一般的谎,有可能法律是不管的,但是道德要管。从这个意义上说,法律所涵盖的事项,比道德要少很多。当然,某些时期的法律很可能包含着很不合理的内容,道德要承担起反思法律当中不合理的成分,以及促进司法改良的重要责任。

 

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