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书友你好，欢迎来到非凡精读馆，我是梁永安。今天我们来讲一讲中国作家金宇澄的《繁花》。

《繁花》这部长篇小说，它在2012年获得茅盾文学奖。王家卫导演把《繁花》改成了电视剧，这个电视剧《繁花》和小说《繁花》，在某种意义上说是两个作品。这也符合电视和电影的规律，因为电视电影它是以导演为中心，那个小说只是个材料，我愿意把它怎么改，那都是我的事情。这里边王家卫导演他是把自己理解和风格，以及自己要表达的东西，借助《繁花》的这么一个框架，然后取其一部分，来改编的。电视剧《繁花》和小说，我们最好把它们当作两个作品来看。这一次我们还是回到小说《繁花》。

一、上海的六层空间

我们要仔细地读这个小说，它不同的人代表上海的不同层面，而且这些层面历史的维度是不一样的，历史的阶段也是不一样的。如果没有这么一个背景纵深，不理解上海这个城市，不理解上海的历史构成、文化构成，你很难好好地去读《繁花》。你可能只是把它读成一个风花雪月、人物的爱恨情仇等等故事，那就把它读小了，那就可惜了。

在金宇澄这个小说里面，它出现的人物，其实指向了上海这个城市在历史中形成的六个层面，这六个层面就形成了上海城市的六个空间。所有人物在六个空间里面穿梭，在这个叠层里边它出现了复杂关系、生活追求、欲望、激情、游戏规则、价值观、情感等等。所以我们要去看看这本小说背后历史的深处。

第一层空间：老城厢

上海的第一个层面就是老城厢。如果我们今天跑到豫园、人民路转一圈，那就是上海老城厢，就是上海的县城，上海如果没有这个东西，那它的这个城市的气质那就大大不一样了。

上海老城厢的一个象征是什么呢？中国百姓。我们在《繁花》里边看到小毛，他的父母都是普通工人，很辛苦，他的文化其实就是上海百姓的文化，是上海的一个基础的部分。所以这个人物的出现，我们一定要放在上海的传统百姓生活的这么一个角度去看他的命运。

第二层空间：租界

第二个层面就是租界来了，扩张得非常快。大量的产业、大量的洋人、大量的居住需要、大量的金融需求，哗啦哗啦都出来了，所以江南这一带的丝绸、茶叶、纺织、机器制造等等形形色色的行业都不得不扩张以满足新要求。上海城市里边，跟当时传统中国社会完全不同的东西飞速地蔓延，一下子带来了大量的西方元素,南京路到淮海路，再到虹口区那边，甚至我们北外滩，上海一下子出现了华洋杂陈的状况。

第三层空间：里弄

上海的第三个层面是什么呢？里弄。今天我们讲石库门，怎么来的？其实最直接的原因，就是一八五零年之后，江浙大动荡。很多乡下土财主是有点钱的，往哪儿跑呢？上海。因为上海有什么呢？租界。租界在洋人的特权下，变成了一个畸形的“太平之地”，外面尽管你炮火连天，没事，租界里面风平浪静的，大家爱怎么过就怎么过。所以四面八方来的人都往租界跑。但荒唐的是，在中国的地盘上，中国人却不能在租界拥有地产或房屋，所以租界就出现新的一个商机了，就是洋人出租房子给华人，然后收费很高。后来有些洋人就开始干什么事呢？建房子。租界刚开始不准华人进去买房，也不准建房子，但是租界也很需要钱，后来就开放了，所以华人在里面最后也建房，老弄堂就来了。

所以民国时期你看上海的这种所谓的“上只角”，就是中产阶级——白领、金领，大部分是住在老弄堂里面。所以我们现在回顾上海的历史的时候，民国时期就用老弄堂来做代表，所以就会出现什么呢？上海中产阶级的一种空间。里边很讲究，喝牛奶、吃面包，各种所谓上海绅士、上海淑女的这样一种流行风就产生了，然后有各种消费，这个规模也很大。这是第三个层面，里弄。

第四层空间：棚户区

第四个层面，上海有广大的下层，从哪儿来的？随着上海工业的大规模发展，尤其是纺织业，出现了第四个空间了，第四个层面就是棚户区，很多集中在苏州河沿岸。以前棚户区很多，因为靠河。当时没有自来水，人必须靠水，要做饭、洗衣服，所以形形色色大量的人在此聚集。很多人来自苏北、安徽，来到上海没钱了，只有劳动力，就建了很多拿席片搭的棚子，所以叫棚户区。俗语上把它叫作“滚地龙”。那么这些滚地龙的人被看作上海的“下只角”，形成了这么一个层面。这个层面里边的人朴实、勤劳，没有钱去搞什么人文艺术，女孩子很小就做童工，十六七岁就嫁人去了，进入到底层复制这样的一种艰苦的生活。这是第四个层面。