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书友们好,欢迎来到非凡精读馆,我是徐英瑾。今天我要向大家介绍的这本书的名字叫《公正》,作者是美国哲学家迈克尔·桑德尔。
我首先要说一下,这本书的题目中文虽然翻成《公正》,它的英文题目是JUSTICE。JUSTICE在更多的场合下是被翻译成“正义”,所以这本书也可以说是一部关于正义的书。
正义在哲学史上是一个非常重要的词,从柏拉图开始,古代的哲学家就孜孜以求一个问题:怎么样构造一个具有正义感的社会秩序,以便让所有的人都能够安居乐业?也就是说,围绕着正义有大量的哲学思辨在历史上展开。
我们日常生活中经常会碰到与正义或者是公正相关的问题,比如学生会抱怨奖学金分配不公,职工会抱怨年终奖分配不公,公务员会抱怨升职的机会分配不公。很多人会觉得自己所处的小环境多多少少有点不太公平,甚至很多人都迷茫自己做的事情到底是不是正义的。
在所有的这些困惑背后就有一个大问题,即到底什么叫正义或者说公正?
在展开各种各样关于正义或者公正的哲学理论之前,我要先给大家一道哲学的开胃菜,让大家设身处地的进入一个道德两难场景,来想想自己该怎么做。
设想你是一个行人,你现在走在一个拱字形的天桥上,天桥的桥洞下面有很多的轻轨电车在开来开去。你也没什么事情做,就趴在天桥的栏杆上往下看,看着一列列电车在你脚下开来开去,你就数电车玩。这时候你突然发现不好,有一辆橘色的电车正在往前开,而在这辆电车的前面有5个人被绑在了这个铁轨上,如果电车往前开的话,这5个人的小命肯定是保不住了,这可怎么办?而且根据你的经验来判断,这辆电车已经没有时间进行制动了。
这时候你的眼角往旁边一瞅,发现有另外一个大胖子,他也站在这个天桥上往下看,好像看到了同样的场景。这时候你就想到了一个方案,就是一脚把那个大胖子踹下去,这胖子掉下去以后,他就会掉到这辆电车的前面,正好把电车挡住。假设这个胖子非常重,掉下去后能够挡住电车往前开,那么这辆电车就不会杀死前面所说那5个人了,但这个胖子的生命就要牺牲了。
那么这时候你是会选择什么也不做,还是把这个胖子踹下这个天桥呢?你只能够在两件事当中做选择,一是牺牲一条人命,二是牺牲五条人命。你似乎没有第三个选择,在这种情况下你会怎么做?
我相信所有的人都感受到了这个题目的难点,这个难点是什么呢?
有一种声音会说:牺牲一条命救5条命,无论如何都是可以的,因为1小于5嘛,你为了大多数人的利益来牺牲少数人的利益,这样做是正义的、是公正的。但是有另外一种声音说,如果在这样的选择下,那么那个被牺牲的人的正义又怎么得到彰显呢?那个人做了什么错事呢?他似乎什么错事也没有做。既然他没有做任何错事,为什么要让他牺牲呢?
现在我们看到两种观点,一种观点是我们只能够照顾大多数人的利益,第二种观点是我们要照顾每个人的利益。哪种观点更正义、更公正呢?这个问题的确值得大家思考。
我下面所给出的种种方案,就是对于上述问题的回应。这里我就要分5个部分,来展开我对这本书内容的解说了。
第一个部分是功利主义,功利主义的基本思想就是我们要照顾大多数人的利益,牺牲小部分人的利益也是没有办法的事情。
第二种观点叫自由至上主义,自由至上主义是功利主义思想在经济学领域的延伸。
第三种观点是康德式的自由主义,他关心的是对于每个人的利益的照顾,就是一个都不能少。
第四个板块,我将介绍康德的自由主义理论在当代的一种发展,也就是罗尔斯的分配正义理论。
第五个部分,我要讨论作者桑德尔本人所主张的一种观点,就是基于亚里士多德哲学的一种社群理论的观点。这种观点既不同于上面所说的功利主义,也不同于自由主义。
一、功利主义:追求最大幸福原则
我们首先来看看功利主义的正义观,或者说公正观到底是什么。
01 边沁:快乐无罪
讲到功利主义,我们必须要提到的一个名字,就是英国哲学家边沁。边沁关于人性的基本观点是:人都是趋乐避苦的,总是想把自己的快乐最大化,然后尽量避免自己的痛苦。这是一种人性观,他把这种人性观就改造成了一种关于正义的伦理学学说。
什么叫正义呢?就是如果有某一种做法,能够让社会中最大数量的人的快乐增加,并且让他们的不幸或者痛苦减少,那这种做法就是正义的。边沁甚至认为,对于这一个基本观点的确立是伦理学的第一法则。想想看,要让一个社会更具有正面的伦理价值,难道不正是为了让社会中最大多数的人感到幸福吗?幸福难道不正是快乐吗?所以边沁的正义观可以总结为一句话:快乐无罪!
但问题是,这样的一个抽象的理论怎么落到实处呢?