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理想国(下)
理想国(下)
主讲人:徐英瑾
4.8
2021.05.05上新
荐语
借柏拉图之手,开始了解你的灵魂构成书友你好,欢迎回到复旦哲学教授徐英瑾老师的哲学小课堂。 在《理想国》(上)中,徐老师为大家解读了柏拉图对于“正义”“洞穴之喻”“理念论”的哲学观点,大家可以在下方“相关推荐”中点击进行内容回顾。 本篇,我们要跟随徐老师的节奏,将关注点转移到人身上,即柏拉图的灵魂构成学说。人的灵魂到底包含什么具体内容?柏拉图说,我们的灵魂里有三驾马车,分别是哪三匹马呢?从个体到政体,灵魂还会继续扮演什么样的角色? 现在,让我们一起走进《理想国》(下)。让我们在西方哲学大师柏拉图的带领下,在复旦哲学教授徐英瑾的引导下,去触碰西方哲学中那个核心关键点。 “让我们永远坚持走向上的路,追求正义和智慧。”——柏拉图
你将获得
柏拉图对理性的定义和普通人认为的理性有何不同?
想要获得真正长久的利益,具体应该怎么做?
组成灵魂的三驾马车,哪一辆最容易驾驭,哪一辆最难搞定?
在古希腊和古罗马,夸人最常用的四个词是什么?
主讲人
徐英瑾
复旦大学哲学教授、中国首届“科史哲青年著作奖”获得者
精彩选段
激情比欲望更加高等,因为它是有一定价值注入的东西,更多地和野心、雄心这些词有关。
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勇敢就是在你明知道危险存在的情况下,仍然愿意为正确的事情投入自己的力量。包括时间、精力,甚至在某些极端的情况下,付出你的生命。
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正义并不是指一个具体的阶层应该具有的德性,而是所有的阶层都按照德性去做事,整个城邦就正义了。所以正义是个整体性的概念。
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柏拉图认为,责任和权力是对等的。不能够设想所有人的责任都是一样的,管理阶层的责任显然比较大,被管理阶层责任就比较小。如果一部分人的责任很小,权力却可以和别人一样大,这件事情本身就破坏了正义的原则,破坏了公平的原则。
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注:上述页码为句子在实体书中所在的页码。
本书籍解读制作团队
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邢艺璇
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以下为《理想国》(下)音视频演讲实录的部分内容,成为非凡精读VIP即可获得全部内容。

 

各位非凡精读馆的朋友们,大家好,我是徐英瑾。今天继续和大家讲读柏拉图的《理想国》这本书。

 

在上集里面,我们讨论了柏拉图是怎么看待正义的,同时把重点放在柏拉图的洞喻上。随后通过洞穴之喻,我们又向大家展示了柏拉图的理念论。那么现在,我们要把话题转到下面一个领域,也就是柏拉图关于灵魂构成的学说。

 

一、 灵魂构成学说

 

01 灵魂学说的重要性

 

为什么要讨论灵魂构成学说呢?因为讲哲学无非四个字:天上人间。理念论讲的是什么呢?是天上的事。因为理念都在天上飘着。地上是什么呢?是我们这些大活人。研究人的肉体构成是生理学的任务,不是哲学的任务。哲学要讨论什么呢?哲学要讨论的是我们灵魂的构成

 

讲到灵魂的构成,这是一个非常重要的理论交叉点。为什么呢?现在有很多朋友有育儿方面的困难,怎么样让孩子能够在人生道路上面少一些磕绊,尽量成才?这就需要灵魂方面的考量。

 

同时,灵魂的成长过程和职场心理学也有关系。有些人在职场上和同事之间,有时候处得不是那么好,有时候理性过度了激情不足,有时候可能过于善良容易被人欺负,怎么样找到一个合适的平衡点?这又和灵魂学说有一定的关联。

 

同时,灵魂学说和我们后面要讲的政治管理也有关系。所谓管理之学,归根结底是管理众人人心之学。也就是你要把人心给收服了,你的管理才能做好。但要把管理做好,把人心收服,首先要知道人心是什么东西做成的,不能抽象地说人心都是肉长的。

 

你看,灵魂的学说多重要!现在我们就从灵魂开始讲起。

 

02 灵魂学说的本质和构成

 

《理想国》所提出的灵魂学说的本质是什么呢?本质就是灵魂可以被区分成不同的部分,它不是单纯统一体,是不同子部分互相争斗的场所。柏拉图用马车来比喻灵魂。当然古代的马车不一定是一匹马了,也有所谓双辕马车,那就是两匹马,后面有个骑手。

 

柏拉图将灵魂比喻为双辕马车。双辕马车里有一匹马,相对来说是比较顽劣的;有一匹马,相对来说是比较容易控制的,但仍然很有闯劲;而后面有一个骑手或者说驭手,在驾驭这两匹马。那么这就对应了灵魂的三个组成部分。

 

比较顽劣的马,叫欲望
比较容易控制但同时有些爆烈的马,叫作激情
控制两匹马的驭手,叫作理性

 

古代对于理性还有另外一个称呼,叫作努斯,由努斯来控制这两者。

 

二、 灵魂学说之个人

 

01 欲望、激情、理性


这个部分里面比较低级的,叫作欲望。

 

欲望是什么?显然和吃喝拉撒、饮食男女有关系,也就是满足我们基本生物学所需要的东西。很显然,我们灵魂运作中相当重要的一部分是动物性,我们要满足动物的需要,这就是欲望。

 

但是这里要特别特别注意的是,柏拉图在这里说到欲望的时候,提到了欲望旁边还有一匹马。这匹马是什么呢?

 

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