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以下为《昙曜五窟》音视频演讲实录的部分内容，成为非凡精读VIP即可获得全部内容。

书友您好，欢迎和我们一起多读一本书。

今天，我给大家带来的这本书是《昙曜五窟：文明的造型探源》，它的作者是阿城，阿城老师是现当代文学的名家，那他早期的《孩子王》《树王》等等，事实上都是我们非常熟悉的作品。

他自己个人从中年之后有一个兴趣上的转向，就是他比较喜欢中国文明的造型，以及中国佛教史等等，这本书其实是他在中央美院给学生做的一个讲座系列。

这个讲座系列后来就发布成书，它其实是一个系列，它的前面那本书叫《河书洛图》，那么，这一本就叫《昙曜五窟》。

我们在读这本书之前，我们可能会问观众朋友几个问题，就是说，我们都称自己是中国人，那么“中国”这两个字是从哪里来的？中国的“中”表示什么？

那么，在日常生活中我们可能也很熟悉，我们可能要去很多庙宇去游玩，也会接触到很多文明的造像，那这个造像之间的联系是什么？我们去一个庙里面，它究竟画的是如来？是菩萨？还是其它的什么样的一种造型？其实都没有特别地去深思过。

还有大家很熟悉的中国历史上唯一的一个女皇武则天，武则天她的乾陵上为什么是一座无字碑？另外一个我们非常熟悉的就是中国的女性政治家、晚清的慈禧皇太后，她在自己盛年的时候非常喜欢摄影术，但在摄影术中，她经常扮的是观音的形象，那她为什么在她留下的不多的照片中那么热衷于扮演观音呢？

这其间，其实都是有很多的文明的密码、文明的脉络在其中。阿城老师的这本书，其实可以从他的角度帮助我们去理解这些在日常生活中间经常遇见，但是我们未及深思的问题，这是我觉得在读这本书之前，我们可以先做的一个心理铺垫，有了这个心理铺垫之后，我们进入到这本书。

阿城老师在讲述这本书的时候，他其实是用了一个纵向的脉络和一个横向的脉络，纵向的脉络很好解释，就是历史的、从古至今的这样一个发展。那么，什么是一个横向的脉络呢？其实它主要是讲佛教西来的这一块，因为佛教西来它是中国文明之外的他者的文明，是发源于天竺又兴盛于西域的佛教文明，逐渐向东传播、拓展，然后影响到了中原文化，那么，最后，它跟中原文化融合，然后成为中原文化中间的一部分。

那么，我们会看到在佛教西来之后，我们中国的文明造型发生了某些肉眼可见的改变，那我们也会看到这种改变本身对其后的文明造型发展起到了很大的影响作用，所以，我们觉得它是一个横向的体系过来的，只有在这种纵和横的交错的视角之下，才能够更好地理解中国文明造型脉络的演变。

阿城的这本书其实是一个有关于中国的文明造型是如何演变的这样的一个故事，那他在讲这个故事的时候，他先是纵向讲下来的，他是从哪里开始进入的呢？他是从“宅兹中国”这四个字开始进入的。

一、纵向轴：上古至汉代的文明

01 上古时期“中国”的涵义

关于宅兹中国有各种各样的解读，那阿城的解读是什么呢？阿城的解读是说，宅兹中国就是我们擂建鼓（在这里敲建鼓），通于上帝（与上帝进行交流），我们于兹（我们在这里）祭祀你，是这个意思。

宅兹中国其实是从一个青铜器（这个青铜器叫何尊）中间摘出来的四个字，那有关于这个青铜器的由来呢，有一段非常有意思的故事。