呼兰河传（下）

呼兰河的精髓是什么呢？满天星光，满屋月亮，人生何似，为什么这么悲凉。萧红一直强调我家是荒凉的，她生在一个地主家庭，身边的人热热闹闹地生活着，怎么会荒凉呢？看完整部《呼兰河传》就会明白，荒凉的不是物质上的贫穷，而是精神上的愚昧、无知和封闭固执。

如果我们现在到呼兰去，从哈尔滨中央大桥然后上高速路，往北大概30公里就到了。这个地方现在是哈尔滨的一个区，呼兰区，这里的那条河呼兰河是松花江的一个支流。回到萧红所生活的年代，呼兰小镇生活很简单，这里的人们煮一点盐豆下饭，就是一年。农耕时期大家都是这样生存的，如果说不过了，也无非去买一块豆腐吃。这种有一点点幽默的自嘲，蕴含着土地带给他们的沉重，带给他们的收获，带给他们的贫穷，当然也带给他们希望。所以呼兰人的生存哲学是：冬天来了穿棉袄，夏天来了穿单衣裳，生老病死一辈又一辈，他们的生活目的很简单，说人活着就是为了吃饭、穿衣。那5岁的孩子，就会说我长大了要去开豆腐坊，所以吃饱了穿暖了，这样的生活就是好的。那么在萧红生命的最后阶段，她一遍一遍地回想呼兰，她会说你知道吗？我是个女性，多么讨厌，女性有着过多的自我牺牲精神，这不是勇敢，倒是怯懦，是在长期的无助的牺牲状态中，养成的自甘牺牲的惰性。所以萧红一直对这块土地上，长养出来的人和他们的惰性非常的敏感。她说逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎，你看着很危险，我却自以为得意，不得意又怎样呢？人生是苦多乐少。这种自甘牺牲的惰性，如果放在跟萧红同时代的男作家笔下，甚至是萧军笔下，可能就会充满了战斗的、火药的，这种激烈抨击的味道。但萧红不是，她的语言松松地诗一样流淌。她去娘娘庙里面玩，看见人在那里塑像，她就会说，塑泥像的人是男人，他把女人塑得很温顺，似乎对女人很尊敬，他把男人素得很凶猛，似乎对男性很不好，其实不对的。世界上的男人无论多凶猛，眼睛冒火的似乎还未曾见过，那么塑泥像的人，为什么要把他塑成那个样子呢？就是要让你一见生畏，不但磕头，而且要心服，就是磕完了头站起来再看看，也绝不会后悔，不会后悔这头是向一个平庸无奇的人白白地磕了。那至于塑像的人，塑起女子来为什么要那么温顺，那就是告诉人，温顺的就是老实的，老实的就是好欺负的，告诉人快来欺负她们吧。萧红说人若老实了 不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。所以她很犀利，她是一个诗化的鲁迅。

在《呼兰河传》里面，给我印象特别深的是小团圆媳妇。这个小姑娘因为笑呵呵的，她是个童养媳，但刚刚来到呼兰这个镇的时候，两个眼睛咕噜咕噜地转，坐在那儿笔直，走起路来风快，特别有人的乐天的模样。可是大家就认为，这不像个团圆媳妇了，那婆婆就为了给这个小媳妇下马威，每天打她一顿，打得连喊带叫，不分昼夜。婆婆说，她来到我家 我没给她气受，哪家的团圆媳妇不受气？一天打八顿，骂三场。就听到这，我们就明白了，团圆媳妇，不是说她的名字叫团圆，而是指的童养媳，这个女孩子连名字都不配有。婆婆说可是我也打过她，那是我要给她一个下马威，我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了一点，可是不狠，哪能够规矩出一个好人来，我也是不愿意狠打她的，打得连喊带叫的，我是为她着想， 不打得狠一点，她是不能够中用的。有几回我是把她吊在大梁上，让她叔公公用鞭子，狠狠地抽了她几回，打的是有点狠了，打昏过去了，可是只昏了一袋烟的功夫，就用冷水把她浇过来了。是打狠了一点，全身也都打青了，还出了点血，可是立刻就打了鸡蛋清子，给她擦上了，也没有肿的怎么样，十天半月的就好了。这孩子嘴也是特别硬，我一打她，她就说她要回家，我就问她，哪是你的家，这不就是你的家吗。她可就偏不这么说，她说要回她的家，我一听就更生气，人在气头上，还管得了这个那个。因此我也用烧红过的烙铁，烙过她的脚心。看这一段可能觉得好残忍，汗毛都竖起来了，可是那个婆婆也是个善良的人，她是真诚和善良的，觉得她做的都是对的，接下来打出了毛病，婆婆倒不惜花很多的钱请人……