你好吗？我们今天要讲的是一篇文章，叫作《与妻书》。有人说它是二十世纪最伟大的情书，而写这封情书的人“不负天下，只负一人”，这个作者就是黄花岗七十二烈士之一——林觉民。

我们要回到那个年代来理解这篇文章。在辛亥广州起义的前三天，4月24日的深夜，在香港滨江楼，二十四岁的林觉民夜不能寐。他等到战友们都入睡之后，独自起来，想到自己的妻子、自己幼小的孩子，明天自己会怎样，生死未卜。林觉民左思右想，拿起一块白色的方巾，在上面给妻子陈意映写下了这封最后的家书。

在写《与妻书》的同时，林觉民还给自己的父亲林孝颖写了一封约四十个字的信。广州起义失败后，林觉民英勇就义，后来有人就秘密地把这两封信在半夜里塞进林觉民家的门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。

我们其实在课本里读到过《与妻书》的片段，但是如果你不用再考试，而只是基于对那个时代的理解，基于人性去读这篇文章，我每次读到都会潸然泪下，觉得那里面有一个非常大的力量。希望你听过这期解读就不要再把《与妻书》当作一个知识考点而是对它背后那些人、那个时代产生出真实的感情。

这封信的开头就写，意映卿卿如晤。“意映”就是陈意映，是林觉民妻子的名字。她是一个大家闺秀，非常聪慧，爱读书，自己还写了《红楼梦》人物诗一卷。陈意映在很年轻的时候就嫁给了林觉民，后来受到丈夫的影响，她带头放脚，她是裹小脚的，然后加入陈宝琛夫人创办的福州女子师范学堂学习，成为那个学校首届毕业生。

后面叫意映卿卿如晤，这个“如晤”我们比较容易理解，见字如面就是如晤，如同见到了面。“卿卿”呢？其实这是旧时夫妻间的爱称，大部分是丈夫用这个词来称呼妻子。这里面有一个典故，它出自《世说新语》，讲的是“竹林七贤”之一的王戎跟妻子之间的故事。

王戎的妻子不同于当时很多的女子，那时候女子讲究的是温婉、顺从，然后非常地克制自己，可是王戎的妻子性格直率，情感热烈。各种文史资料里面对这个妻子究竟叫什么名字已经没有记载了，可是记录下来她的性格。她对自己的丈夫非常爱慕，也不加掩饰，她觉得我的眼里只有你，我就得表达。所以在日常交谈的时候，他的妻子常常以“卿”来称呼自己的丈夫。

你说这有什么？很严重吗？可是在当时的礼仪中，“卿”是十分尊贵的词，我们常常能够看到历史剧说“爱卿平身”，这个词出现了，它意味着君主之间的称呼。古时候妻子这样称呼自己的丈夫是非常罕见的，它甚至不能被那些老学究听见，因为这不合礼法。

所以有一天王戎就劝告他的妻子，可是这个夫人怎么回答呢？她笑靥如花，又机智、又深情地说了一段话，“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”什么意思呢？就是我亲你爱你，我对你有一个特别大的心疼，所以我把你放在心上，就称你为卿。如果我不称你为卿，那谁应该称你为卿呢？

你能看到这个女子认为，我爱情的真挚是要自由的，它大于一切的规矩和礼教的束缚。王戎作为“竹林七贤”，你就知道他是一个什么性格的人，我们讲过“竹林七贤”，听完这番话就会心地一笑，他很理解这个女子，而且非常欣赏，就不再阻止妻子这样称呼自己。

爱的极致：抛下伴侣奔赴死亡

在那个礼教森严的时代，这夫妻两个人的故事就像是一股清流，体现了一种个性，这种个性可以跨越当时的礼教，这就是成语卿卿我我的由来。

所以开头的这几个字，意映卿卿如晤，其实是非常深情的，能看出两个人之间的互动，包括写这封信的人的书卷气跃然纸上。可是下面这一句就陡然之间转了，林觉民跟妻子说了些什么呢？他说吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。

他是在告别，我们读到这里心里就会揪起来，这是诀别：我写这封信的时候我还活着，你感受到我的体温，听得到我的呼吸。可是等这封信到了你的手上，我已经成为一个魂魄了。所以吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。“竟书”就是不能把这封信写完我就把笔放在一边，写不下去了，但又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

他就是在跟妻子说，我要跟你永远分别了，我写这封信的时候其实是很内疚的，所以我的泪珠和笔墨一起洒落下来……