精彩片段：

司马迁的《史记》中说，老子是楚国苦县（今鹿邑）厉乡曲仁里人，他姓李，这是大姓，名耳，字聃。这个聃是什么意思呢？就耳朵旁一个冉冉升起的冉，它就是指的又长又大的耳朵。所以在很多关于老子的画像和塑像里，你注意去看，那个著名的老人家双耳就几乎垂到了肩膀的地方，所以这也是很奇特的一个面目特征。

什么是《道德经》？这部书分上、下两篇，是《道经》和《德经》。那么道篇的第一句，通行本是道可道，非常道，所以这个篇名就取为“道”。那在德篇的通行本里呢，第一句是上德不德，所以篇名取名为“德”。

我们有一个耳熟能详的词叫作“大器晚成”，也出自《道德经》，但帛书版里不是“大器晚成”，而是“大器免成”。这么一对比，突然发现很有意思，什么叫作“大器免成”呢？我们可以把它理解为最大的这个器物是不会固定成形的，因为“成”就意味着完结、固定下来，就失去了可能性，那么它怎么能称之为大呢？所以你看“大方无隅”“大音希声”，就是在讲最大的方正就不会有边界（直角），一旦有了边界，那它就不能再大了，它就被限制住了。而最大的音律不会以声相和，天籁就是无声的。所以这样想一想就很有意思，的确是这样，如果它是一个大器，大到无边无际，大到我们无法理解的宇宙，那么它就应该免成。

老子接着说符合大的特征的一共有四个，叫作道、天、地、王。《道德经》里说人法地，地法天，天法道，道法自然。你说我们看那个《倩女幽魂》，那个道士就讲这段话，他在说什么呢？其实是在讲人要遵循着大地上的物候来耕作生活，要因地制宜，这叫作人法地。而大地的物产变化是要遵循天时变化的，这个叫作地法天。而天时的一切变化要遵循更高的规律，那叫作天法道，这归道来管。

正文：

你好吗？我是李蕾。我们今天来讲一部大书——《道德经》。《道德经》被称为万经之王，古今中外很多的思想家、哲学家、学者都研究过《道德经》，写了很多关于它的书。在我们帆书平台上，樊登老师解读过《道德经说什么》，还有韩鹏杰老师的相关课程，讲得都很精彩，明白晓畅，我也都听了，自己感觉非常受益。

这本书我原本是不太敢讲的，对于《道德经》，我也是一个学习者。有一次在直播间里，我推荐了一个版本，就是帛书版的《道德经》，说大家可以收藏一下，或者亲自看一看，就有很多朋友拍了这本书，说要跟我一起读，还纷纷要求讲一下。我想了想觉得这是好事，首先它能促进我把这本书认真地再读一遍，每一次分享其实我自己受益最多，就记得更牢，体会更深。而且能够找到一些志同道合的人共同学习，我们每打开一本书，就共同认领了一小块心灵。对于每个人来讲，阅读就是修行，我们在这条路上结伴而行，有人走得快，有人走得慢。我今天来分享一点关于《道德经》的阅读体会，也希望能够跟更多有智慧的书友们一起交流。

在讲这本书之前，先概括一些关于《道德经》的基本点。首先，什么是《道德经》？这部书分上、下两篇，是《道经》和《德经》。那么道篇的第一句，通行本是道可道，非常道，所以这个篇名就取为“道”。那在德篇的通行本里呢，第一句是上德不德，所以篇名取名为“德”。你说哎呦，这个我听着都很熟悉，可它究竟在讲什么呢？我们接下来就一点一点地梳理。

我刚才在讲这一段的时候，提到了一个通行本，这是什么意思呢？它就是一个大众所广为熟知和流通的版本。这个版本的《道德经》总共分为八十一章，但这个章是后人人为来分的。《道德经》全书总共只有约五千字，那“道”这个字，在书中出现了七十多次，“德”出现了四十多次。

那么《道德经》的作者是谁呢？就是老子。据说它成书于春秋时期，所以在汉代之前，这部书就叫《老子》或者《老子经》。老子究竟是一个什么样的人呢？他一直很神秘，其实到现在也是存在学术界的争议的。甚至有学者说，并不存在老子这么一个人，因为“老”和“子”在古人那里都是尊称，它并不能够指具体的某个人。但是在历史上我们还是可以找到很多关于老子的记载，能从这些记载中得到一个关于老子的形象。比如说太史公司马迁，他就在《史记》里把老子和韩非子放在一起记叙下来。在道教中，我们能够看到老子像，他是三清尊神之一，太上老君的第十八个化身，所以老子被尊为道祖。

司马迁的《史记》中说，老子是楚国苦县（今鹿邑）厉乡曲仁里人，他姓李，这是大姓，名耳，字聃。这个聃是什么意思呢？就耳朵旁一个冉冉升起的冉，它就是指的又长又大的耳朵。所以在很多关于老子的画像和塑像里，你注意去看，那个著名的老人家双耳就几乎垂到了肩膀的地方，所以这也是很奇特的一个面目特征。老子（一说）字伯阳，他是周朝守藏室之史……