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各位书友，大家好。

欢迎来到非凡精读馆，我是杜素娟。今天我们要解读的这本书，是余华的《活着》。

《活着》是大家读得比较多的一本书。但是很多读者都有个疑问，觉得《活着》的情节过于戏剧性了。特别是里面很多家人的形象，像福贵的妻子家珍、福贵的父母，这些形象跟我们现实生活当中的妻子、父母的形象差距都很远，似乎他们过于完美。关于福贵所经历的人生当中的一些事情，在现实生活当中也很难发生。所以我们很多读者会觉得余华的《活着》不够现实。

一、一部现实主义底色的人生寓言

我们如何来看待这个问题呢？我觉得我们在读《活着》以前，一定要先纠正一个基本的看法，那就是《活着》它是一部现实主义的作品，但它又不是一部我们所熟悉的现实主义的作品。因为《活着》带有很大的寓言的色彩，我把它叫作现实主义底色的寓言式的作品。因为寓言常常是使用比较夸大的，并不完全符合现实的一些手法，用故事来隐喻人生的哲理。如果我们能够把它当成一部现实主义底色的人生寓言来看，也许我们读《活着》就更能读出它内在的一些东西。

我们首先来看，《活着》的故事的确非常传奇。从故事线来看，它不复杂。它讲的是一个名叫福贵的公子哥，也就是我们经常说的地主家的傻儿子，他们家有百亩良田，也有世代相传的豪宅，家里非常有钱。但是因为福贵不学好，是个败家子，经常吃、喝、嫖、赌，最后在赌桌上败光了家里所有的家产，让全家陷入破产带来的赤贫的生活状态。

不但如此，福贵在厄运发生以后，他也一直没有实现类似转运这样的期待，虽然他一直期盼着自己的家业能够从头再来，他可以东山再起，但是在现实的人生当中，他并没有实现这个愿望。实际上在福贵破产以后，从物质破产到家庭“破产”这一条线索一直在推进，那就是他不断在失去，最后失去了他所拥有的一切东西，比如说他失去了父亲、母亲，然后是他十二岁的儿子、二十几岁的女儿、三十几岁的女婿，甚至只有七岁的唯一的外孙，他的家人都在不该离开的时候离开了这个世界。最后福贵一个人，孤零零地、两手空空地活在这个一无所有的他的世界里面。

我在读《活着》的时候，我首先想到的就是另外一个非常著名的故事，叫《约伯记》。它虽然是一个《圣经》里的故事，但约伯的故事跟福贵的故事非常相像。它里面是说约伯以前是个富翁，家里有很多子女、很多家产，后来他经历了一个家庭变故，就是不断失去所有的家人，后来也失去了所有的家产，甚至比福贵还要凄惨，最后连健康也失去了。我们可以看到两个故事虽然不是完全相同，但是有一点是非常相通的，那就是它们都在思考，都在展现同一个现象：人生又苦又短，得意的事很少，失意的事很多，我们能够得到的时刻，是很少发生的，但是失去的时刻，就像一把剑一样悬在我们的头顶，随时都能发生。这两个故事就问出同一个问题，人生又苦又短，活着的意义到底是什么？《约伯记》主要是借助宗教来展开的；《活着》不是一个关于宗教的思考，《活着》的思考是中国式的，是一个朴素的人生的哲理。那么这个朴素的人生哲理到底是什么？我们不妨从这个地方切入，来看一下《活着》到底要讲什么。

二、《活着》的核心主题：人生有苦

我觉得《活着》对我们来说，是非常少见的一种人生教育，那就是人生有苦。我记得我曾经写了一些文章，谈论人生当中的失败，谈论死亡。在我的公众号后台，我就曾经接到一些来自家长的留言，他们认为我写这些文章给年轻人看是不对的，他们说，杜老师，你不应该写这些，因为这些是负面的，会带来负能量，你应该讲正能量的东西。但是我觉得，如果我们不知道人生有苦，我们的人生就会变得非常易碎，因为我们要了解人生的本质到底是什么。很多时候由于我们不能够直面人生当中的苦难，当苦难真的发生的时候，我们就会像玻璃一样容易粉碎，所以人生当中的苦难教育是相当重要的。

其实人生当中的苦难也是我们的很多哲学思想的内驱力，它不粉饰现实，直面人生当中的常态和人生当中最真实的东西，那就是苦难是我们人生当中无法避免的东西。假如我们知道这一点，我们就知道《活着》这本书有多珍贵。

其实我个人是把《活着》这本书当作史诗来读的，因为这一部人生寓言讲出了我们人生的本质，同时也在思考面对这样真实的人生，我们应该怎么做。我们不妨就从这个角度切入，来看一看《活着》的第一个要点，到底“活着”是怎么一回事呢？

首先从作者余华的角度看，他认为活着就不是我们所想象的充满了繁花、盛世和成功，也不是充满了各种各样的热闹和欢乐。他认为我们要好好活着，首先有个前提，就是得先知道活着是很难的，因为人生是有苦难的。到底人生当中有多少苦难呢？通过福贵的故事我们就能够知道《活着》有一个野心，它想穷尽我们人生当中可能发生的苦难，作者对苦难用了一种集成式的写法。如果我们把它当成一部苦难的集成，我们就不会质疑它的现实性，而是看到它的总结性，那就是人生当中到底有多少苦难，人生当中怎么可能避免苦难呢？因为这些事情都是非常容易发生的。