（未成年人请在家长陪同下收听）

你好吗？我是李蕾。我们今天要讲的书是日本作家三岛由纪夫的代表作——《金阁寺》。如果现在去京都旅游，依然可以看到金阁寺。那是一座覆盖着金箔的楼阁，阁楼顶端立着一只凤凰。在春天的樱花和秋天的红枫间，金阁寺光影流转，犹如奇迹。金阁始建于1397年，是日本“物哀”美学的终极象征。

1950年，发生了一件很轰动的新闻：一名僧人放了一把大火，把漂亮的金阁整个焚毁。烧掉了。警察询问纵火的原因，那个僧人只说了一句话：我嫉妒金阁寺的美丽。在火烧金阁后，这位僧人自杀未遂，被判罪入狱，几年后病死了。

作家三岛由纪夫对这起非人性、反社会的犯罪事件产生了浓厚的兴趣。1956年，他写出了小说《金阁寺》，（小说）就是以这个真实的事件为蓝本，讲述了一个天生口吃、性格孤僻的年轻和尚沟口在“美到极致就必须毁灭”的执念下，放火烧毁金阁寺的故事。这部小说被誉为三岛由纪夫的集大成之作。

1955年，在寺庙原来住持的多方奔走下，金阁依原样重建。1987年，金阁（二层和三层）的外壁全部贴上金箔，成为今天京都的一张名片。但非常遗憾的是，三岛由纪夫本人死于1970年，他并没有看见金阁重生的美。

在小说里，金阁寺成为一面照见人性深渊的明镜。毫无疑问，金阁是美的。那什么是美呢？美不是正确，而是疯狂。美所唤起的，从来不是理性，而是感情。美丽的事物终将被恶毁灭吗？当占有的渴望难以解脱，人们的选择是虔诚地遵从美，还是暴烈地反抗美呢？这是三岛由纪夫笔下深刻的拷问。

我第一次读这本书的时候，就倒抽一口冷气，因为我从来没有这么想过，它在我的身上又开了一个洞。因此阅读《金阁寺》的时候，我非常紧张，因为我知道金阁会被烧毁，每往后翻一页，就意味着美又朝着被毁灭走近了一步。这种体验堪称疯狂，这就是三岛由纪夫的美学风格，让你全身的细胞都为之澎湃的那种暴烈的美，它有的时候简直让人难以承受。

三岛本人也是一个传奇。他1925年生于东京，十六岁成名，四十五岁自杀。在短暂的一生中，他写了四十本小说、十八部剧本，几乎全都被隆重地搬上过舞台。他还写了二十本短篇小说集和大量的文学评论，非常高产。为了搞到一副完美的肉体，他给自己制定了严格的身体改造方案，把身体练得像神像一样完美。然后他成为导演、演员，他也是技艺精湛的剑客、肌肉健美的运动能手。他驾驶过战斗机，指挥过交响乐团，七次环球旅行，而且他曾经三次提名诺贝尔文学奖，最终很遗憾，都失之交臂。

当川端康成在获得诺贝尔文学奖的时候，他就说，这个奖应该颁给三岛，像他这样才华横溢的天才作家，两三百年都难遇一个。现代人，还是有必要了解一下三岛的。

2007年李安导演的《色·戒》上映，有人说那个易先生，你们记得吗？他的那种压抑、阴暗，就和三岛由纪夫笔下暴烈、阴柔的美如出一辙，他们是“一伙”的。然后梁朝伟就讲，说三岛由纪夫所有的书，他都看遍了。

三岛对于美的理解确实超出很多人的认知。而他抨击人们的狭隘，说你们看见玫瑰就说美丽，看见蛇就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰和蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化，蛇的面颊鲜红，玫瑰的鳞片闪闪。你们看见兔子就说可爱，看见狮子就说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，狮子和兔子是如何流血，如何相爱。

有没有觉得在三岛眼里，美和丑是会互相转化的？它们都是一种极致的力量感。在他看来，真正的美，从来不是千篇一律的好看皮囊。美可以温柔，可以复杂，可以凉薄，可以浓艳，甚至可以危险。

比如《金阁寺》。小说第一句就讲，打小时候起，父亲就常常跟我讲金阁的故事。这就引出了主人公沟口和金阁之间的羁绊。整部小说是以第一人称写的，我们也第一次从反派的视角来阅读整个故事。

跟金阁寺这样辉煌的美比起来，沟口显得尤为不堪。他生活在穷乡僻壤，天生口吃、体弱、面目丑陋，受尽了小孩们的嘲笑。可是沟口认为，正因为他有缺陷，所以与众不同，不被人理解才是他唯一的骄傲。这是极度自卑导致的自傲，其实这样的人在我们的身边也有。

沟口说，我尤其喜欢历史中关于暴君的记载。如果我是惜字如金的暴君，即便口吃，臣子们必定也整日战战兢兢地看我的脸色行事。我完全没有必要通过清晰流畅的长篇大论来解释我的残暴。所以沟口享受那种在脑海中实现报复的快感。

这个少年想象自己是内心世界的王，是冷静看破红尘的大艺术家。他觉得自己是被命运选中的人，在世界的某个角落，有一个他暂时未知的使命在等着他。那个黑暗的种子，已经埋藏在他的心里……