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经常有人开玩笑说，北京的朝阳区里边就有几千个仁波切，那么谁将仁波切这个词第一个传入我们的文化当中的，就是我们今天要讲的这一本《正见》的作者。

这本书当年风靡了整个的文化圈，大量的知识分子都是通过这本书，对于佛教有了一个更深入的了解。这个书的作者是宗萨蒋扬钦哲仁波切，他的推荐人很厉害，一个是李连杰先生，还有一个就是胡因梦，他们推荐了这本书，所以它的销量非常大。

这本书是一个普及性的著作，它起源于哪儿呢？就是有一次这位仁波切在飞机上，因为他生活在美国，他有特别多西方的教育的背景，而且很幽默。书里边经常会用到很多只有现代的潮流人士才会用到的比喻，所以这本书读起来非常轻松愉快。他在飞机上做旅行的时候，旁边有一个人看他是一个和尚，就问他说到底什么样的人算佛教徒？这个仁波切就想了半天，然后说那我回答你，如果满足这四个条件就算是佛教徒。

就开始讲这本书里的主旨，就是四法印。佛陀所讲的四法印，这四法印如果你满足的话，你就是一个佛教徒。当他把这一大段讲完了以后，旁边的那个人已经睡着了，但是仁波切决定说我得把这个东西写下来，用《正见》这本书告诉我们到底什么是真正的正见，就是我们说的八正道之一。正念、正见、正定、正信、正精进、正思维、正语、正命，这些东西是八正道（注：亦有版本认为八正道指正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）。

正见就是你怎么样正确地看待这个世界，你看待这个世界的逻辑到底是什么。第一个叫作诸行无常，你相信诸行无常吗？什么叫诸行无常？就是一切和合的事物皆无常，就是这个杯子，你现在看起来它很横长，这就是一个杯子，我随手一摔，它就不再是一个杯子，它就会变成垃圾，这叫诸行无常。

第二个叫作诸漏皆苦，人产生的一切情绪都是苦的，一切的情绪都是苦的，你相信吗？当然我们知道生气、愤怒、嫉妒、伤心、绝望，这都是苦的，但是爱情呢，喜欢呢？那么美好的瞬间，吃冰淇淋时候的感受，看电影时候的感受，难道这也是苦的吗？那这叫诸漏皆苦。你相信这些东西都会是苦的吗，它会变。

第三个就是诸法无我，诸法无我什么意思，一切事物皆无自信。这个杯子没有一个自信叫作杯子，这个杯子是有很多种元素综合而成，所以没有一个自信说这一定就是一个杯子。比如说你认为什么是有自信的，你自己是一个有自信的人吗？你生下来就是一个你自己，这是自信。不对，你是由多种多样的元素，因缘、机会凑合在一起，叫因缘和合才产生了一个你，而这里边并没有一个恒常不变的元素叫作你自己。

最后一个叫涅槃寂静，就是涅槃超越的概念，至于什么叫涅槃超越的概念，就涅槃的那一刻，不需要依赖于时间也不需要依赖于空间，也不需要依赖于你能力的场域。你就用一句佛教的术语讲，叫“横出三界”，什么叫横出三界？就是虫子在爬这个竹竿的时候，你发现你想要从这个竹竿里边爬出去，是不是特别远呢？从根上一直往上爬一直往上爬，天哪什么时候才能爬到头。

横出三界什么意思呢？你可以突然就出去了，钻个洞从边上就出去了，这就是涅槃寂静的概念。所以它不是简单地把这四条罗列出来就结束了，他接下来用整本书就给我们讲了这四个四法印的原则。我们首先来看什么叫作诸行无常，也就是造作与无常的概念。它是从佛陀出家的故事开始讲起的，所有讲佛教的人都喜欢从佛陀出家开始讲起，为什么呢？这才能让你找到本源。

这本书的前面的赠语就写得特别感人，我特别喜欢这句话，它说献给印度王子净饭王之子，就是乔达摩·悉达多。若不是因为他，至今我还不明了，我是一个漂泊的人，像诗一样，至今我还不明了，我是一个漂泊的人。

这个净饭王之子是一个王子，出生以后其实他的性格蛮好的，他跟周围的人处的都不错，大家都很喜欢他。而且他力气很大，射箭也很准，就基本上算是一个标准的高富帅，准备继承王国成为国王。结果有一个占卜师就在他出生的时候来给他看相，然后又预言了，说你这个孩子将来会有大成就，但是他会出家，他会成为一个出家人，他不会是在家的这么一个状态。后来国王就很怕他出家修行，因此国王就要求所有的人都要对他好，绝不要让他看到世界上不美好的东西，一定让他感觉到这个世界很美好。

所以王子甚至结了婚并且生了一个孩子，他生的孩子叫罗睺罗。罗睺罗后来也跟着他一块证道，你想有了家庭，有了孩子，这个人的心该变得多么的柔软，而且他每天看到的都是美好的事物。