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哲学的指引

哲学的指引

主讲人:樊登
4.9
2026.01.31上新

荐语

科学用来理解世界,哲学用来指引生活。本书梳理了斯多葛哲学的发展历史,并从生活出发,深入阐释了斯多葛哲学中的人生智慧。斯多葛哲学主张区分可控与不可控的事物,强调以美德为核心,培养勇气、节制、正义和实用智慧,帮助人们面对生活中的痛苦、焦虑、孤独和愤怒,保持理性和专注,追求内心的平静与幸福。 斯多葛哲学不仅在古代被广泛传播,还影响了现代心理学、意义疗法等领域,成为人类面对生活时的重要思想工具。《哲学的指引》不仅是对斯多葛哲学的全面阐释,更是一部具有实践价值的哲学指南,让我们一起,深入了解斯多葛哲学的智慧,并将其转化为改善生活的实际行动。

你将获得

穿越痛苦的精神铠甲
保持宁静的12条守则
化琐碎为意义的人生策略

作者简介

[意] 马西莫·匹格里奇
哲学教授
纽约城市大学哲学教授,拥有遗传学、演化生物学、哲学三个博士学位。他的研究涉及科学哲学、科学和哲学之间的关系,以及伪科学的本质。曾获演化研究学会颁发的“杜布赞斯基奖”,当选美国科学促进会会员,曾出版过十多部著作。

精彩选段

好的球员并不会太在意如何运球、在什么时候传球,以及传给谁等。最顶级的球员是那些能展现出创造力(fantasia)的人,他们能在球场上天马行空,并且能在关键时刻转危为安,扭转局面,用马可·奥勒留的话来说就是,“化障碍为道路”。
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第64页
对于每一个人来说,我们应该把目光聚焦在力所能及的事情上,而不是去考虑我们做不到的事情。比起说“我做不到”​,不如说“我能换个方法来做”​。
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第139页
如果一个人只是在独处,那么他就不是孤独的;相反,他也不会因为处在人群中而不孤独。孤独的概念意味着,一个人因暴露在想要伤害他的人面前而孤立无援。不过,人要时刻准备着承受孤独,他需要满足自己的需求,能和自己交流。
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第177页
注:上述页码为句子在实体书中所在的页码。

本书籍解读制作团队

历时267小时精心打磨
桑云婷
责编
刘程程
校对
毕一灵
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钱赵力
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【有人说你坏话怎么办?】

比如说有人在背后说你的坏话,或者有人当面指出你的缺点和错误,这都会令我们特别地不愉快。那么在遇到这种情况的时候,一个斯多葛学派的学者会建议你怎么做呢?这本书的作者说,这时候你要这样想问题:“幸好他只知道我这么一点儿缺点,如果他知道我所有的缺点,那我岂不是要被骂死了吗?那样的话会更糟糕。”这就是斯多葛学派的思维方式。你会发现,你能够掌控的是努力过好你自己的人生,但你不能够掌控别人到底会怎样说你。所以在别人说你以后,你可以这么想:“说不定如果别人知道得更多之后,情况会更糟糕。”

【斯多葛学派的创立过程】

有一个叫作芝诺的商人在海上运输时遇到了海难,但是大难不死。这个人大难不死以后,就对哲学产生了兴趣。然后他就开始读很多的哲学书。在他读到一本名为《回忆苏格拉底》的书时,他一下子迷上了苏格拉底这个人。然后,他就问书店的老板:“我怎么才能找到苏格拉底这样的人,我怎么才能向他学习?”这时,旁边正好有一个人经过,老板就随手指着那个人说:“追随他就行。”那个走过的人是谁呢?那个人叫作克拉特斯。克拉特斯是当时犬儒主义的学者。后来芝诺就追随了克拉特斯,拜他为师。芝诺后来活了九十八岁,是一个非常长寿的人。传说他在九十八岁时,因为身体实在是太不好了,特别痛苦,他就把自己饿死了。他说:“我实在是不想活了。”就这样绝食而死了。

芝诺创立了斯多葛学派。为什么叫斯多葛学派呢?斯多葛(stoa)原意为“柱廊”,就是街上的那种彩绘的大柱子。这一学派的人喜欢在大街上聊天,借着在柱廊下聊天的机会传播哲学。所以后来他们这个学派便得名斯多葛派。这是起点。

【什么是字典序偏好?】

什么叫字典序偏好呢?就是你看字典是A、B、C这样排列,A后边好多字母,B后边好多字母。我们的人生其实也是A、B、C这样排列的。比如说A类的事情,你是不会拿来跟B类的事情交换的。B类的事情,你不能够拿来跟C类的事情交换。什么意思呢?比如说你想去加勒比海旅游,为此你愿意多工作两个月,攒下来几万块钱,你认为没问题。你看,我想到加勒比海旅游,所以我工作两个月,攒了几万块钱,然后花掉它。我拿我工作的时间换取了去旅游的这个结果。说明什么呢?说明工作、旅游、钱都是一类词汇。

但是我想你不会为了去加勒比海旅游,卖掉你儿子吧。把儿子卖了去加勒比海旅游,这绝不可能,那就说明儿子、家庭是另外一个门类的词汇。你或许会说:为了去旅游而卖儿子,我当然不会。那出卖美德呢?出卖信誉呢?出卖尊严呢?你会不会把尊严、美德、信誉这样的东西拿来交换去旅游呢?这就不一定了,有的人就含糊了。这就是字典序偏好,就是我们在不同的序列里边的东西是不能够用来交换其他序列的东西的。苏格拉底就是拥有这样的原则的人。所以无论你愿不愿意,事实上你都一定会有你自己的字典序偏好。

塞涅卡总结得很好,他说:“痛苦和快乐截然不同,如果要我选的话,我会选前者,避开后者。快乐顺应自然,而痛苦违背自然。只要通过这个标准来评价它们,二者之间就隔着一道鸿沟;不过一旦谈到美德,不论是通过快乐还是痛苦来达到都是一样的。”宁以高贵的姿态承受痛苦,也不要以羞耻的方式寻求快乐。

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