以下为《陈志武金融通识课》音视频对谈实录的部分内容，成为樊登读书APP的VIP即可获得全部内容。

樊登：今天，我们这间小小的樊登书店真是蓬荜生辉。我们请到了耶鲁大学的终身教授、香港大学的讲席教授，陈志武教授。欢迎您。

陈志武：谢谢。

樊登：陈教授从1986年进入耶鲁大学开始学习金融学，到现在有三十多年时间了。

陈志武：是的，所以我年龄也比较大。

樊登：那您能不能用最简短的话，给我们概括一下您这三十多年来学习金融的心得？金融到底是什么？

陈志武：金融其实很简单，离我们的生活非常非常近。抽象一点来定义的话，所有涉及跨时间的价值交换、风险交换的业务，都是金融要完成的事，是金融要解决的问题。

樊登：跨时间的金钱交换。

陈志武：或者价值交换，有形和无形的都包括在里边。

樊登：比如说，今天我在这书店买了本书，付了现金，这个不叫金融。但是如果我今天拿走这本书，但过半年再付钱，这就算是金融的一种？

陈志武：是的。最简单的例子当然是，今天我借给你100块钱，然后你保证一年以后除了归还本钱，还要再加上10%的利息，也就是110块钱——我是把今天的100块钱转移到未来变成110块钱，而你是把未来的110块钱转移到今天变成100块钱拿来花，这是一种最典型的跨时间的价值交换。

当然还有一些不怎么显形的，比如说养儿防老。我生了孩子，给他做这么多的教育投入，给他买衣服，给他饭吃，老了以后就指望他。那对于父母来说，这就是典型的在通过孩子这个载体，把今天的钱投进去，老了以后再得到回报。所以我们中国人总是强调孝顺。实际上按照今天的金融术语来说，这个就涉及到：我今天在子女身上投入，以后的回报是不是靠得住，是我作为投资者是不是能够得到应有回报的问题。所以我们说，儿女如果太有个性了，太自由了，太有主见了，做父母的和社会其他人士会觉得安全感受到很大的挑战。

樊登：就好像银行的波动性太强烈。

陈志武：对。那以后你存在银行的钱以后是不是能够拿回来？我们到银行存钱都会有这个担忧，在儿子、女儿身上做投资也是类似的。

樊登：怪不得父母总希望孩子进央企工作，就是因为能够看到他的回报是很稳定的。不要创业，风险太大。

陈志武：还有就是儿子娶谁做媳妇，或者女儿嫁给谁，我必须要有很大的发言权。因为如果他只是为了爱情，随便娶一个妻子，或者嫁给一个没有出息的小伙子，父母作为投资者，以后的利益、投资回报不就都变成了大问号？以前的包办婚姻背后的金融逻辑就是这么简单的。

樊登：所以，从一个金融学教授的角度来看，这个世界上所有问题的出发点可能都跟金融有关？

陈志武：不只今天是这样子，实际上从中国的周朝开始，春秋战国时期，孔子孟子等等这些人就已经给中国人的社会建立起一套规范秩序。这些规范秩序，其实在我看来——当然包括宋代明代继续推出祠堂、家庙和家谱——都是为了保证未来收益的稳定性。

樊登：您这么一说，我们对金融就有了更直观的了解了。我就想到我原来教我儿子，我说你知不知道什么是投资、什么是消费？跟他讲了投资跟消费的区别。我就问他，爸爸养你算投资还是算消费？我儿子想了半天，说是消费。他认为这是消费。实际上按您今天这么说，这应该是投资的一种。

陈志武：我们今天的中国社会，特别是一、二线城市，正在经历很大的转型。中国的儿子、女儿，从原来作为投资的载体，正在转变为消费品。因为就像你自己，你有你的公司，然后其他方面都做得非常成功，你有很多的投资的安排，所以你看到你儿子的时候，不会像一百年或五十年以前的中国父母那样，只能想到对他的投资是不是能够有回报。你会看到你儿子有出息，他做得这么好，找的女朋友也那么漂亮，你会觉得身心愉悦。这种愉悦感就够了。因为你爱他，你希望他生活得很好，方方面面都很愉快、很幸福。

樊登：所以巴菲特的儿子就去做音乐。陈志武：我们今天的中国社会，特别是一线城市、二线城市，正在经历很大的转型。中国的儿子、女儿，从原来作为投资的载体，正在转变为消费品。因为就像你自己，你有你的公司，然后其他方面都做得非常成功，你有很多的投资的安排，所以你今天看到你儿子的时候，不会像一百年以前，五十年以前的中国父母那样子看他儿子，只是想到对他的未来投资是不是能够有回报的问题。你会看到你儿子有出息，他做得这么好，找的女朋友也那么漂亮，你会觉得身心愉悦就够了，一种愉悦感。因为你爱他 ，你希望他生活得很好，方方面面都很愉快，很幸福。