读完本文约需5分钟

以下为《中国文化的精神》音视频演讲实录的部分内容，成为樊登读书APP的VIP即可获得全部内容。

大家好，这次我选择了许倬云先生的一本书，叫作《中国文化的精神》。读完这本书以后，我有一个特别深切的感受，就是我们现在的这些中国人活得真的太糙了，我们完全没有活出我们祖先所制定出来的那些美好的生活方式。说起来有可能会太繁琐，但是说真的，仪式感是一种特别棒的东西。

这本书解决什么问题呢？我的老家在西安，西安每年过年的时候，现在有一句特别大的口号叫作“西安年最中国”。这里花了很多钱把街道布置得特别好看，比如“大唐不夜城”。我建议过年没地去的人就去西安过年，气氛非常浓厚。但是什么叫“最中国”？什么才是一个中国人过年的方式？什么才是一个中国人的生活方式？一个中国人应该怎么样在四季当中去优雅地度过这些时间？我们都不知道。

所以整个世界变得越来越西方化，这是许倬云先生写这本书的背景。全世界的人都在逐渐地走上西方化的路径，但是人们发现西方化的路径并没有给我们带来美好的结局，所以许倬云先生说，这是他为什么会写这么一本《中国文化的精神》的原因。

人类在整个历史的选择过程当中，有没有另外一条道路可以选择？有没有可能中国人的思维方式、中国人的想法、中国人过日子的方式，能给世界带来一个不同的参考？所以他说这本书不是“招魂”，而是迎接新文化的前驱。我们不是在一味地怀古，不是在说，古代是那个样子，我们很怀念它，而是有没有可能它会成为我们未来生活的一种方式的参考，这就是这本书的意义。它让我们重新定义中国人，让我们知道中国人到底是怎么回事，因为现在包F括我在内的很多年轻人都不知道什么是中国人的方式。

那么这本书主要探索的内容包括哪些呢？比如说中国人的生活、中国人的精神生活、中国人的宇宙观、中国人的哲学思想、中国人如何看待生命的意义、中国人的社会联系以及中国人的审美等等，都在这里边。所以这本书读下来非常温暖，你会觉得，身为一个中国人真的相当光荣。

那么接下来我们首先看第一章，就是“时空中的生活美学”。要了解整个中国的文化，首先要了解中国的阴阳合历，就是我们中国人把整个这个节气分成二十四个，这是为什么这样分的。这个我给大家念一段，大家知道《诗经》里边，《豳风·七月》里边有一段诗说：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”在《中国诗词大会上》，这首诗大放异彩。诗文中提到了庄园中的生活和相应的仪式与典礼，让我们可以理解一年四季的时序流转及其与人、事之间的密切关系。

中国历法是阴阳合历的，年度是太阳年，就是以太阳的运行为周期的，岁实一年为三百六十五又四分之一日，这是一年。然后太阴年，一月朔策二十九又二分之一日，十二个月份加起来，比太阳年稍微短一点，于是阴阳合历，兼顾了一年季节的安排。又以满月当作月半，以月光还没出现当作每个月的第一日，以月光完全看不见当作这个月的最后一日。所以中国的历法当中，考虑到了太阳和月亮运行的周期。

中国历法中的二十四节气，是按照太阳年的长度分成十二个节和十二个气，这种农民历的安排至今还在使用。我觉得中国的孩子，一定要理解二四节气的顺序：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。

但是你如果仅仅知道这二十四个节气还不够，你要知道这二十四节气里边包括了四项原则。第一个是季节变化，就是有一类节气，全是关于季节变化的。比如说立春、春分、立夏、夏至 、立秋、秋分、立冬、冬至，这很好记，八个。然后第二个是气温的变化，气温的变化包括哪些呢？小暑、大暑、处暑、小寒、大寒，这五个是关于气温变化。第三个是降水量的变化，因为农业社会特别重视降水量，所以雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪，这是关于降水量的七个节气。第四个是关于物候现象或者农活的更替的，比如说惊蛰、清明、小满、芒种。你看，你这样一梳理，你发现二十四节气都有它的道理。这是我们分了四大类的二十四节气。

除了这个二十四节气之外，因为那时是传统的农业社会，你还必须考虑不同作物生长的季节以及自己纳完了租税以后的时节。纳完了租税，余下的农作物收获才是一般农业农民家庭的生活资源，于是为了应付这些需要，有几个重要的节日，成为一年当中的几个大关口。

哪几个大关口呢？第一个关口，是春季过后的第一个收获的时节。春季过去以后，第一次从地里边收到庄稼的时节——五月端午，这就是端午节。在华中以南，这是收获第一次农作物的时间，主要是蔬菜瓜果，在北方则是秋天下种的麦子。到这个时候可以收获了。所以五月端午是第一个关口，这是一个大节日。