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人性中的善良天使(全二册)
人性中的善良天使(全二册)
主讲人:樊登
4.8
2016.04.15上新
荐语
这本书到底讨论的什么呢?是人类的暴力史。战争、暴乱、绞首架、断头台、肢解、决斗、殴打妇女、虐待儿童、灭绝原住民、虐待动物、骚乱……作者通过百幅图表和地图,和大量的数据资料,以暴力尺度,度量人性进化,我们可以清楚的了解到推动暴力下降的一些原因以及走向文明和平进程的艰辛之路,你会知道过去的世界更加糟糕,事实上,我们正生活在人类历史上最和平的时代。
你将获得
了解暴力下降的六大趋势
认识放弃暴力心理的4官能
获得看待人性与历史,理解世界与社会的全新角度
作者简介
[美] 史蒂芬·平克
著名认知学家
他是著名的认知学家、实验心理学家和畅销书作家,哈佛大学的心理学博士,先后后任教于麻省理工学院和哈佛大学,他的《语言本能》、《思想的本质》都是风靡一时的畅销书。2004年,就当选《时代》杂志全球100位最有影响力人物。在2013年《前景》杂志“最伟大思想家”的评选中,平克名列第三。
精彩选段
任何一个演化出暴力倾向的生物体,其所属物种中的其他成员也必然(在平均水平上)演化出同等的暴力能力。如果你攻击你的同类,你的对手可以和你一样强壮、一样好斗,而且装备了同样的武器和防卫手段。攻击同类会伤及自身,是一种极有力的选择压力,它排斥了不加选择的进攻和消耗,也排除了暴力的“压力”释放说和大多数民间暴力理论,比如嗜血、死亡愿望、杀手本能,以及对毁灭的渴望、索求和冲动。
..........
我们由猿演化而来,在小群体状态下生活了几十万年,认知过程的演化都是以狩猎、采集和社交为目的。仅仅是在文字、城市、远程交往和通信出现之后,我们的祖先才逐渐地培养起理性判断的能力,并不断扩展理性施用的范围,这个进程还在继续发展之中。我们也许有理由期待,集体理性经过时间的砥砺,将一点一点地打磨掉我们身上导致暴力的短视和冲动;面对数量越来越多的理性主体,我们希望对方以何种方式对待我们,我们也就必须以同样的方式对待他们——己所不欲,亦施于人。
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自利偏差是我们在进化中为作为社会动物而支付的一种代价。人们结成群体,不是因为他们像机器人一样彼此之间有磁力相吸引,而是因为他们有社会感和道德感。 一个人的善行水平,是在做一个具有良好信誉的合作者和做一个骗取不义之财的坏蛋之间权衡掂量的结果。一个社会组织就是一个市场,充满各色合作者,在慷慨和信任水平上水平不一。
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注:上述页码为句子在实体书中所在的页码。
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以下为《人性中的善良天使》音视频演讲实录的部分内容,成为樊登读书APP的VIP即可获得全部内容。


终于要讲这个大部头的书了,这个叫《人性中的善良天使》。你知道我挑书的时候,会有一个习惯,我会看出版社对这本书投入了多少诚意。在看这本书的封面的时候,我就能够感觉到这本书应该是一本非常好的书。然后一翻你就会发现,真的很厉害。它的推荐人排第一位的叫作比尔·盖茨,比尔·盖茨推荐说这是他看过的最重要的一本书。排在第二位的推荐人是扎克伯格,扎克伯格说这本书出现的太及时了,后面一大串推荐语,以及它获奖的数量,各种杂志等等非常厉害。


它的作者叫斯蒂芬·平克,这是最近特别火的一个学者,是哈佛大学心理学的教授,这本书你不能把它简单地认为是一本心理学的著作,也不能简单的认为是一本史学著作,它是一本用暴力现象的研究做主线对人类历史的一个梳理。所以,这个跟我们以往讲的书可能有点不一样,我们讲的书都是实用性的,有点工具色彩在里边,让大家生活变得更美好。


这本书你读完之后,可能很难让你的生活一下子变得特别美好,给你什么样的工具去减少暴力,不是讲这个的。但是,这本书讲完会让你跟别人变得不一样,你会对整个世界的人类发展有了更深入的了解,你会对整个现在的世界充满着希望。


它的副标题叫“暴力为什么会减少”,我们的暴力状况真的是在不断地减少过程当中的,所以这本书的意义很大,我希望大家能够跳出工具的需求了解一下。


人类过去有多糟糕呢,我们首先从原始人的一些遗迹上来看,比如说在西方有一个冰人奥兹,冰人奥兹就是他是冻在一个山洞里边,是一个结了冰的人,一查他是很多万年前的人,把这个人进行研究。研究的结果是这个人在死之前身上受了无数的伤,脑袋里边还有一个箭头,而且这个箭头伴随着他活了很多年,最后是身上被砍了一刀,然后死掉。


几乎在所有我们发现的原始人遗骸身上全都是有大量的这个伤口,暴力致死的非常多。前两天,带着嘟嘟去殷墟,就是咱们河南的殷墟,嘟嘟吓得不敢看,因为那个所有的地方全是墓葬,每一个墓葬里边都是殉葬的那些人被打断了骨头塞在里边,还包括很多小孩。回来以后嘟嘟跟我讲说,我是连殷墟都去过的人,我以后什么都不怕了,就真的对孩子会有很大的影响。所以,原始的人类是很糟糕的,他们经常杀人,而且不同的部落之间隔着一个村子见了面就要把对方杀掉,那时候的死亡率特别高。


那么更有意思的是到了中世纪,咱们看电视上贵妇们穿的都那么华丽,是不是就好一些了呢,你们知道法国人在那个时候,上流社会最流行的娱乐活动是什么吗?我看这本书我才知道,他们没事干很文明的娱乐活动,烧猫玩,就是用一根绳子把猫的尾巴拴起来,从上边往下放,放到一个火堆里边,那个猫就一直挣扎,一直挣扎。因为猫是悬空吊着的,它起不来,就一直掉到火堆里边,那个猫就开始烧焦,就开始尖叫,周围一群贵妇一边喝着下午茶,一边就看这个玩。


更有意思的是我们说伏尔泰他们做了启蒙运动,让人开始重视人道主义。人们开始知道说人比灵性更重要,你们知道整个启蒙运动结束了以后,欧洲最大的进步是什么?得到的文明的成果是什么呢?这个是挑战我的想象力的,竟然在英国是绞首架,在法国是断头台。绞首架和断头台在咱们现在人看来是最野蛮的表现,但是在当年就是最大的进步。因为在脚手架和断头台出现之前,没有一个犯人是会被好好杀死的,他们全部都要虐待。


大家看过《勇敢的心》梅尔·吉普森,他最后喊freedom那个电影,他最后是被放在一个台子上,然后把他的身体拉长剖开,割掉这儿,割掉那儿,整个要折磨他大概几个小时的时间。而且在这几个小时的时间里边,你猜周围的人在干嘛?娱乐,就周围的人在围观。这跟咱们中国人,咱们说到鲁迅先生那时候还要去围观,看抢人血馒头,那个已经非常的蒙昧了,但是在那时候人们围观并且抢他的内脏,这都是书上记载的,当年人们所写下来的日记,就在当年是非常平常的事。


我今天上街看到路上在杀一个人,丢给我一块肝脏,我就拿回来,就经常会这样,那你说他拿那些内脏干什么,那咱不知道,但是很可怕。所以,那天我在微信上写了这一段心得以后,好多人在底下就问,说人怎么会那么可怕呢,那么人们是怎么一步一步地变成今天这么文明的这个样子的呢?


这里边特别有意思,首先我们说第一个过程,第一个使得人性变得更好的过程,叫作平靖的过程。什么叫平靖?靖就是郭靖的靖,平靖过程。平靖过程什么意思呢?就是原来的人和人之间玩命的打仗,是因为有一个霍布斯陷阱存在,大家听说过霍布斯这个人,他研究国家政治。霍布斯陷阱是什么意思呢?就是我的部落其实并不想打你这个部落,这个部落也不想打这个部落,因为打架是要死人的,但是我担心你会半夜里突然打我,我也担心你半夜里突然打我。


所以那怎么办呢?那就哪天我半夜先把你给打了再说,这就叫霍布斯陷阱。两个人互相并不想伤害,但是因为我担心你会伤害我,所以我就先伤害你。


因此在过去国家出现之前,人和人之间是始终不安全的。为什么西部牛仔老要靠自己的枪来决斗呢,因为那个时候法律是缺位的,在那个时候就只能靠先发制人,看谁开枪更快,所以那个时候的暴力活动几乎天天发生,所有的男人女人每天都生活在恐惧当中。他们在研究黑猩猩,说黑猩猩看起来是一个很温顺的生物,黑猩猩喜欢趴在人脖子上。


但是当你去研究黑猩猩的族群的时候,你会发现黑猩猩真的是一个非常残忍的物种,一大群男的黑猩猩遇到了对方落单的男的黑猩猩,它们就会把它撕了吃掉。如果是有对方的孩子,不是它的孩子,把孩子也撕掉,只有对方的女性它会留下来给它生孩子。除了这个之外,剩下的只要是对方落单的人就全部死掉。但是当一群黑猩猩遇到另外一群黑猩猩,它们不打了,它们不打就走了,因为打架伤害很大,但是只要落单就撕掉,好残忍。所以这就反映了我们的原始祖先,叫作霍布斯陷阱导致大量的死伤,那个是原始的状况。


但是在五千年以前,逐渐出现了一个组织叫作利维坦。利维坦我查了一下它原意是什么呢,就是《圣经》里边讲利维坦是一种怪兽,有人说是会喷火的龙,有人说是海底的怪兽,总之这怪兽打仗特别厉害。霍布斯用利维坦来说明这个就是国家,第三方国家,就是统治的国家是一种建立在自由主义之上的一个国家政体。利维坦一出现有什么好处呢,利维坦说,好,你敢打他,我就打你,所以,构成了一个恐怖三角形。


暴力的恐怖三角就是我也不敢轻易地打他,那当然我不敢挑战利维坦,因为利维坦太厉害,它是怪兽,它是国家,我不敢挑战它,所以大家反倒变得安全了,这是整个人类暴力下降的一个最重要的开始,因为出现了国家的制衡,形成了这个恐怖三角。


那么大家可以想象说当这个第三方出现了以后,人们也需要说不要再去杀人,但这个时候又出现了一系列新的暴力状况,因为利维坦本身就是一个怪兽,它会成为一个暴利的源泉,所以在出现了国家以后,大概有三种特别典型的暴力行为。


第一种暴力行为叫作掠夺性攻击,就是我为了资源,我为了获得土地,我过去抢你的地,那就是要杀人了。


第二种攻击叫作安全性攻击,就是我觉得你威胁到我了,所以我来攻击你,这是有的邻国之间,利维坦和利维坦之间也会做安全性攻击。


第三种叫作荣誉,就是报复性攻击,比如说第一次世界大战,其实就是一种典型的报复性攻击所导致,那个时候其实根本没必要打仗,但是因为这个费迪南大公被暗杀,双方谈不拢,后来就打起来了。而在更早以前,人们之间为荣誉性说我要复仇,各位看过《飘》,就是《乱世佳人》,Scottli受到了威胁之后,当天晚上那些男人们二话不说,就去清洗了那边的部落,而且他们也死了很多人。那个时候已经是美国内战的时候了,还在有大量的这个因为面子的问题,所进行的叫荣誉性的攻击。


这时候利维坦自己带来了非常多的问题,我们看看这书里边有一段讲的特别有意思,他说,至于暴力,这个世界上的第一个利维坦也就是国家解决了一个老问题,但是又制造了一个新问题,人民固然不再经常死于凶杀和战争,但他们又被暴君、神职、贪官污吏们攥在手心,这让我们更加觉得平靖这个字眼,带有太多的血腥气,它绝不仅仅是带来了和平,而且还带来了强权政府的绝对控制。对第二个问题的解决,人类还需要等上几千年,而在世界的很多地方,这个问题至今都没有得到解决,所以国家带来了更多的暴利。


那么接下来这个中世纪以后,人们的暴力状况是怎么样突然下降的呢?咱们先说说中世纪的状况,中世纪的时候杀人最多的状况是因为宗教,宗教会认为你是一个女巫,至于为什么会认为一个人是一个女巫呢,比如说有一家人丢了东西找不到或者有一家人的孩子得了病,不知道是为什么,后来他说这怎么回事呢,肯定有一个人是女巫,有人举报说这个人是女巫,宗教裁判所来判断说这个人是不是女巫。


他们判断一个人是不是女巫的逻辑实在是特别奇怪,他们会把这个人把这个女的沉到河里边去,沉到河里边以后,这群人就在河上看,看这人有没有飘起来,如果这个人沉到河里边以后飘起来了,那就证明你是女巫,就把你拉上来烧死。如果你没有飘起来,那证明你不是女巫,那咱们杀错了。所以无论你是不是女巫,要么就沉下去淹死了,要么就拉上来烧死了。


所以那个时候因为这种事情,不知道杀了多少无辜的人,政府会因为各种各样的事,判人死刑。除了跟宗教有关的事,宗教是绝对会被判死刑的很多的来源之一,因为神权高于一切,比如说法国的法律里边规定了,如果平民讨论皇家园林好不好看,死刑,平民说园林其实也不怎么样,还没我们家装修得好呢,死刑。耶稣受难,钉两个这个十字架在上面,耶稣受难的时候有一个细节,不知道大家注意了没有,跟耶稣一块受难的有两个小偷,那两个小偷也是钉在十字架上钉死的。你知道他就是盗窃,他只是偷了点东西,他就跟耶稣一样,被钉在了十字架上,死掉了。


而且你们知道钉在十字架上死是怎么死吗?这本书里边斯蒂芬·平克描述了整个过程,不是钉在手掌心的,手掌心上那个是人们想象出来的,因为钉在手掌心上根本承不住你的体重,是钉在手腕上的,钉在手腕上把你钉住。钉住了以后,其实也承不住你,这个死亡是怎么来的?是因为你这个力量拉得很强,血液凝聚在这个胸口,血压过高,一下就死掉了。刽子手为了不让你死得那么快,他会在你脚上钉一颗钉子。因为求生的本能呢,你就会在脚上使劲,只要在脚上一使劲,你就能活下来,但是这是很疼的,因为你是用脚里边的那颗钉子在使劲。


所以如果一个刽子手要折磨你的话,他会一直不把那个钉子拔掉,有的人可以撑上好几天都死不了,就是一直这么站着,死不了。如果这个刽子手跟你关系不错,或者家里人给他钱,他就会把那个钉子拔掉,只要把你脚上那个钉子一拔掉,很快就死掉了。


还有一种叫轮刑,轮刑这是特别有创造性的一种死法。他们做一个大轮子,木头的一个大轮子,把人的身体扯长了绑在这个轮子上,在你身上划出很多的伤口,流出很多血,并不杀死你,用一个大轮子把你绑在房顶,让鸟来吃你。你就可以在房顶一直呆好几个月,那个鸟就不停地吃,最难以理解的就是所有的人习惯于此。


中世纪的人习惯于说,今天出门有个人在天上就一直都喊,这边吊着一个就一直喊,你像中国古代那城楼上一直挂着人头的,那个大家也都习惯了。所以在中世纪的时候,人们的那个暴力的方法真的是层出不穷。


还有一种叫作铁刷,铁刷刑,铁刷刑就是拿一个铁刷子、铁耙子挠你的痒痒,那可不是挠痒痒,挠一下就是一串肉,就在身上挠,拿铁耙子把人挠成骨头为止。

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