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以下为《和繁重的工作一起修行》音视频演讲实录的部分内容，成为樊登读书APP的VIP即可获得全部内容。
今天有一位老朋友要跟大家见面了，今天我们终于要再讲到一行禅师的另外一本新书，叫作《和繁重的工作一起修行》。
你听这个题目就会觉得安静很多，前两天我看了一本没有引进国内的书，叫《中国禅》。是一个日本人写的，送我这本书的人是福建的一位法师，在这本书里边我看到了一个特别有见地的观点。他说为什么六祖慧能在中国的佛学历史上会这么重要？是因为六祖慧能他听到别人讲《金刚经》的时候，就了悟到“应无所住,而生其心”，所以他把禅宗的修炼和日常的生活完全地结合在了一起。
他使得佛学从一个坐在庙堂里边，坐在佛堂里边不断地去打坐的一件事情变成了一个中国人行住坐卧都能够体会到的东西。所以使得禅变成了生活的一部分，这是六祖慧能带给这个世界最大的贡献。所以从那个时候开始，才真正地有了所谓中国的禅宗。一行禅师就是一个把正念运用到了极致的人，他所修习的主要是正念禅，就是时时刻刻觉知到此刻当下自己所在做的事情。
在这本书里面，一行禅师非常认真地给我们讲，从每天早上起床开始，然后刷牙、穿衣服、吃早饭、出门、在路上堵车、到公司跟别人吵架。在公司里边有很多的烦恼，怎么样开会，到下班了以后怎么回家，回到家里边跟家人怎么样度过完整的一天，在每一步当中应该如何去保持自己的正念。所以这本书写得更加认真，而且有次第的方法。因此，我们把它当做一个修习正念的手册再次地介绍给大家。
那么讲一行禅师的书，最大的问题就是我会觉得他的原文比我讲的要美得多，所以要说这本书的意义呢，我们来听一段他是怎么描述的：我们不妨自问，自己是否懂得如何生发喜悦的感受，我们会不会放松自己并安享午餐，在接电话和赶赴一场困难的会议前是否能够正念地呼吸？这些问题非常实际也十分重要。
此外，我们穿衣服、刷牙、吃早饭的方式和状态同样重要，如果我们能够在日常这些细小的行为中修习正念，我们将会知晓如何享受一天。懂得如何在工作中放下不安和释放压力，正念的修习能够帮助我们在生活和工作中培育出更多的觉知和喜悦，这就是这本书的意义和目的。
咱们就开始咯，先呼吸一下，进入到正念的状态，从一天的开始讲起。一天的开始应该是从苏醒开始的，所以每天早上睁开眼睛醒来了，我们平常会说，哎呀又要起床了，抱怨就开始了，不要。这时候你应该苏醒后念一首小诗，说，苏醒后我看见蓝天，双手合十，心怀感恩。
因为实际上西藏人有一句话叫，我们永远都不知道来世和明天哪一个先到。你今天晚上睡下去，明天能不能够睁开眼睛，其实是不一定的。所以当你每天早上能够睁开眼睛，看到蓝天的时候，你应该表示感谢。何况是蓝天，没有雾霾，多棒。
所以你醒来之后你要说，苏醒后我看见蓝天，双手合十，心怀感恩，这时候慢慢地起床。在起床之前还可以做一下立愿，什么叫立愿呢？就是思考一下我今天这一天打算怎么过？我今天这一天，我要始终保持的两件事是什么？第一是正念，第二是慈悲，我打算用正念和慈悲来对待今天一天的生活。给自己立下这么一个愿望，然后再缓缓地起床，这时候是不是觉得舒服了很多。
这个地方也有一首诗可以念，一行禅师特别喜欢写一些小诗，他说，静坐、微笑，新的一天破晓，我立愿得入正念的生活。当然你未必要把这首诗背过，不过记住两个词很重要。就是今天我打算要怎么过，第一是正念，第二是慈悲。这时候起床穿衣服，穿衣服的时候也很有意思，其实我们很多人穿衣服是套上就走了，其实你忽略了整个穿衣服的过程。
而一行禅师他们在穿僧袍的时候，我特别喜欢他们僧人说的这句话。他说，披上僧袍，我心安逸，过着自由的生活，生发世间的喜悦，这是穿僧袍的时候。那如果咱们穿普通的衣服呢？身着衣服，心怀感恩，感谢制作这些衣服的工人，感谢制作这些衣服的材料，愿人人有衣可穿。连穿衣服都会这么慈悲。当你用这种祈愿的心情来穿衣的时候，你就会发现穿这件衣服本身的意义就已经变得非常好了，它会给你带来喜悦。
我最喜欢的是对刷牙的诠释，当你在刷牙的时候。当然，最正常的是你要感谢你还能够刷牙，古代人连牙都没得刷。所以你要，我有牙刷，我有牙膏可以刷牙，我很感恩。除此之外，一边清洁口腔，然后你要在心中告诉自己说，我今天一定要说出柔善的话语。我今天要用爱意的语言来对待别人，我不会轻易地说话伤害别人。
有时候我都会常常自省，有时候真的一生气起来会说出一些特别伤人的话。有的时候是为了自尊心，有的时候是为了显示自己比别人更强，说了这些话之后其实你会后悔的。有好几天，你可能都觉得我不应该说那样的话伤害别人，所以你要告诉自己，提醒自己，刷牙的时候提醒自己。既然牙都刷得这么干净了，今天一定要说点柔善的话，要说一点善意的话，对别人要好一点，慈悲的。
所以刷完牙之后吃早餐，这个是最核心的修行。不要把那个橘子直接就剥开塞到嘴里，伸手就拿下一个。你要知道，这瓣橘子里边蕴含着阳光、土壤、 水分、辛勤的劳动，然后把它吃到嘴里边，去感受到那个橘子在你嘴中化开的那个感觉。
所以孔夫子说，从古至今那么多的人，没有见过一个真正知味者。就是没见过能够吃饭能够吃到味道的人。所以在梅村，也就是一行禅师在法国所建立的那个禅修基地，他们要求别人在吃饭的时候要做五种正念。
就是你需要做五件事的观想，第一个事是什么呢？你要知道食物当中包含着整个宇宙，哪怕是我们就吃一小块面包。有时候我们上班很着急，早餐没有那么丰盛，没有时间给你坐在桌子慢慢地感受。就算你拿起一块面包塞在嘴里边，你也要知道这块面包当中蕴含着地水火风，蕴含着整个宇宙。
没有阳光，没有雨露，没有他人的劳动，就不可能出现这块面包。所以当你吃下这个面包的时候，其实你吃下的是整个宇宙给你带来的关爱、缘分。
第二件事，你要保持正念，说什么呢？不辜负这一馈赠。我吃下这个东西，我不要辜负大自然给我的这个馈赠。第三件事，你要想，我要转化不善的心行。
这里边最典型的就是贪欲，吃饭是修炼贪欲最好的时机。所以这时候要适可而止，吃到恰好就好了，不要停不下来。我们见过很多人的吃相就特别吓人，吃起来又快又猛，完全不在状态，等他感觉到自己吃饱的时候，其实他已经吃得很撑了。因为我们的胃的反应是要慢一点的，所以在你嘴上不停地吃的这个时候，其实很容易吃多。因此在你吃的时候，你要告诉自己说，贪嗔痴，我用吃饭这件事来戒除贪念，所以要适可而止，不要吃太多。
第四件事就是要减少生灵的痛苦，保护这个地球。我所吃的东西是不是有利于自然环境，减少这个世界上生命的痛苦。
第五件事是受纳这些食物，滋养的是情意，受纳这些食物是为了记住众生，生起愿心。我们要知道我们的责任，我们吃这个东西是为了能够更好地传播爱，传播佛法。有时候我也去寺庙里边跟他们一块儿吃斋饭，僧人们在打了那个饭以后，都会坐在那儿祈祷一段时间。我其实不知道人在祈祷什么，所以我们也就学人家坐那儿，其实不知道。现在知道了，现在知道在吃一餐饭之前，你应该知道这五件事是很重要。
首先要知道它蕴含着宇宙，然后要知道说不要辜负它，吃下去，你要转化不善的心行，让自己能够减少贪欲，这是减肥的一个非常好的办法。当你能够提醒自己减少贪欲的时候，吃的就少了。然后减少生灵的痛苦，保护地球，吃的简单一点。
你知道叶曼先生，一百多岁的这位老太太。我去她家跟她一块儿学习过，叶曼先生一天就吃这么大一小块面包或者是一小块饼干。一天的饭量就这么一小块，然后喝点水，她这一天就够了。
最后要知道，我们吃下这个东西是为了转化更多人的信念，让更多的人能够了知、修行和对这个世界更好。这是吃早餐，听起来很复杂，其实没那么复杂。你养成习惯的话，你在吃饭之前稍微静一下，其实这个吃饭的质量就会得到提高了。
接下来出门，出门就用上了我们走路的那个禅法了。世界上最大的奇迹并不是你能够口吐莲花，并不是你能够飞檐走壁，最大的奇迹是你能够觉知自己走出的每一步。所以出门的时候，无论是晴天还是雨天，就去好好地感受这个晴天和雨天。有时候，你没发现人们就这样吗？下雨天他觉得喜欢晴天，好讨厌下雨，有时候晴了好多天，他又觉得说，下雨的感觉真好。
你为什么不能在晴的时候感受晴天，在雨的时候感受雨天呢？不要有太多的抱怨，安闲地走出去。在路上开车的时候，让自己跟车合为一体，挤车的时候，让自己跟周围的人合为一体。你让自己知道说，你的身体在干什么，你的身体在移动，时刻保持觉知。
堵车的时候不要着急，因为你知道堵车的时候，着急你也过不去。堵车的时候你要知道说，此刻安闲在这里，我能够觉知到自己的呼吸，这时候你立刻就会觉得愉快了很多。
我有时候堵车也会烦燥，但是一旦烦燥起来，观呼吸。当你发现自己又期望自己能够摆脱这个现实的困境的时候，其实你的痛苦就产生了。而事实上，你的期望根本没法带你从这个车顶上飞过去，这是做不到的。所以在那一刻，你只能保持自己安稳地呼吸，你的情绪就会好很多，因为在哪儿，其实都是呼吸。这是我们说出门，从苏醒到在路上的过程当中时刻提醒自己在正念当中。
接下来到了工作中，人们说一忙起来哪有时候修炼呢？王阳明不是说过吗，工作的时候正好是修炼的时机。没有人告诉你说，修炼就是一个人坐在那儿不动才叫作修炼，所以你应该第一件事，在工作中能够经常保持觉知你的呼吸。
一行禅师没有要求你做每件事的时候都这样做，因为普通人做不到。他会分心，他会觉得工作做得不投入。他说你可以投入地去工作，你在投入工作的时候，你就去投入地工作，没关系。但是你每隔一段时间，你能够停上一两秒钟，觉知一下自己的呼吸。就像我现在讲书的过程当中，我可以停一两秒钟来觉知一下自己的呼吸，这种休息是非常好的。给自己在工作当中找一处可以呼吸的空间，比如说你们单位有一个小小的地方，可以喝一杯咖啡或者看一下远处的球场，看一下远处的绿地这种地方。找一个这样的地方让自己能够安静一下。
然后给自己设置一个正念之铃。这次我在日本买到了一个日本的罄，我觉得特别喜欢这个东西。因为上次我在听美国的一个老师给我们讲正念课程的时候，他就敲一个罄，一个黄色的，像黄金一样的一个小碗。然后拿一个东西，梆这么一敲，敲完以后，他又要求我们用耳朵追踪那个声音，直到消失为止。就是“梆”这个声音，然后你的耳朵追着它，越来越小，只要你能够用耳朵追着这个声音逐渐到消失，在那一刻，你就回到了正念的当下。
所以我买完这个之后，我在家里边就经常没事敲一下。我只要一敲，我周围的人都会跟着我这样听一会儿，安静，这就是回归正念的正念之铃。有很多修行的人会在手机里设置一个这样的铃声，你带这样的一个罄到单位里边去，可能有点怪，但是其实也没什么怪的，放在那儿敲一下。
如果你没有这个罄的话，你可以在手机里边设置一个这样的铃声。每隔15分钟它会响一声，每隔15分钟，它会“叮” 响一声，然后你就听一下。
只要你这样做，其实15分钟就已经，你看有一个叫作“番茄工作法”。就是西红柿工作法，就是把一个西红柿一样的东西拧一下，15分钟，在这15分钟之内你就专心做一件事，这是一个时间管理的非常有效的方法。你如果能够抓住15分钟的时间专注地工作的话，其实效率已经很高了。15分钟的时间，听到正念之铃，休息一下，做一个深呼吸，保持自己在当下，这时候你的情绪、你的状态都会好很多。
还有一个办法，就是享受坐着。这里边有一个非常好的比喻，一行禅师鼓励我们大家都成为办公室的佛陀。听这个名字多酷，你是办公室的佛陀，你在办公室当中，你坐在那儿可以坐得很有威仪，而不是葛优躺。我们很多人坐在办公室的椅子上，像葛优一样躺在那儿，那种状态是完全不在正念的状态。
所以你能够像佛陀一样地端坐，坐在那儿的时候，也能够享受静坐的这个过程，静坐就是修炼。所以就不浪费每一个工作的时刻，能够保持端坐。
然后正念地行走，在正念地行走当中，这个口号我觉得特别好。他说，当我呼吸，迈出左脚，我要告诉自己说，我已到了。
