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技术与文明
技术与文明
主讲人:樊登、张笑宇
4.8
2021.05.01上新
荐语
弩如何帮助秦统一六国?铁路技术如何帮助德国统一?人工智能将怎样影响我们的命运? 我们总是强调精神文明的伟大,却常常忽视技术变革对人类文明的影响。本书从技术的角度观察人类文明的发展,剖析技术曾如何改变世界历史,又将如何影响我们的未来。
你将获得
了解鲜为人知的世界历史趣事
从技术的角度,观察人类文明演进
找到提升竞争力的方法,避免被技术淘汰
作者简介
张笑宇
毕业于北京大学,后赴德国柏林自由大学攻读博士。现为华东师范大学世界政治研究中心研究员,上海世界观察研究院研究员。关注政治哲学、政治史、技术与社会关系等主题。著有《技术与文明》《重建大陆》等。
精彩选段
技术可以在很大程度上左右人类这一物种的生物属性,但反过来人类也可以赋予技术以灵魂。
..........
人与机器的关系,关键不在于机器会变得怎样,而在于人会变得怎样,以及人类在多大程度上还相信并努力实现自由、平等、尊严——这些世代以来被我们奉为“好的生活标准”的普遍价值。
..........
人类的未来会走向什么样的方向,答案就在于我们每个人。
..........
注:上述页码为句子在实体书中所在的页码。
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以下为《技术与文明》音视频演讲实录的部分内容,成为樊登讲书VIP即可获得全部内容。

 

樊登:最近有一本书让我特别惊喜。它是一个非常年轻的学者写的,叫作《技术与文明》,作者是张笑宇。今天我们把张笑宇请到了我们演播室的现场。欢迎你,笑宇。

 

张笑宇:谢谢樊老师。

 

樊登:这个新书已经出来了,做得真好看。张笑宇可能是做客我们作者光临的所有作者当中最年轻的一个。很少见这么年轻的一个学者,能够从技术的角度,看到人类历史的一次一次进步和技术之间的关联。是什么让你关注技术和文明之间的关系呢?

 

张笑宇:这个事说起来还真挺有意思,因为它跟我自己的求学经历和个人兴趣都有关系。在德国读博士期间,我们当时都是中国留学生,大家都喜欢聚在一块儿。大家就说,干脆组织一个读书会,介绍一下各自领域里的前沿研究。那个时候,读书会里的人来自五花八门的专业:做病毒的、做基因的、做脑机接口的、做人工智能的……那个时候的各种黑科技,我们都已经在那个小小的读书会里面讨论了。

 

那么在讨论这些东西的过程中,我们就发现,人文社会学科到了一个必须回应这些最先进技术的地步了。比如说,人工智能的发展影响了我们对人、对社会的定义。我觉得有必要跟大家分享一下我的这些思考,还有我们真正面对的问题。

 

樊登:您这个书里最吸引我的部分是开篇第一章,因为我就是“秦国人”(西安人)。你说秦国能够统一六国,最重要的原因是弓弩?

 

张笑宇:弩是一个非常非常重要的原因,但是我不敢说它是最重要的原因。这里的机制我要解释一下,我把它解释为“扳机效应”。比如说,你当年枪杀了希特勒,这个事引发了很大的反响,那么如果你没有手枪,或者说没有允许你能够杀死他的技术,这事就不会发生。弩就扮演了这么一个角色。

 

樊登:为什么弩这么重要?弩和弓比起来最大的区别是什么呢?

 

张笑宇:其实大部分人不做武器研究就不了解这一点。我们对弩的印象,有诸葛连弩,这个大家都知道,觉得它射速很快。但射速并不是一般意义上弩相对弓的优点,因为诸葛连弩的杀伤力非常小,所以,它其实不适合在战场上使用。

 

樊登:它射的距离近。

 

张笑宇:对,按照古籍说是五十步。其实弩作为一个武器好像没那么好用,射程没有特别远,杀伤力跟弓箭也差不太多,最重要的一个问题是用起来麻烦:弓拉开就能射了,而弩要扳起来才能射。

 

但是弩跟弓相比,有一个最大的特点,就是不需要力量训练。其实拉弓需要的核心力量是非常大的,所以古代那些拉弓射箭的士兵都非常健壮。但是弩是用机械的力量把弦上上去,然后用扳机来发射的。

 

樊登:就像你书中描述说,吕布最得意的事情是“弓马”,他能骑着马射箭。这才是一个真正的武士所应该具备的东西。

 

张笑宇:在中国古代,用“弓马娴熟”这四个字来赞美武将的是很少的,吕布是其中一个,在《三国志》里有记载。

 

樊登:那按理说弩这个东西是一个大家都能用的工具,为什么秦国人用得最好呢?

 

张笑宇:这个就跟当时秦国人面临的国家状况、防守的特点有关系。我在书里介绍过一个细节,当时魏国和秦国打仗的时候,魏国恰好占住了黄河拐弯的一个角。您是西安人,您比较了解,如果从那个地方走渭水平原,然后到西安,地理上是一马平川的。要是骑兵的话,基本上两天就能到首都的城墙门口。等于说当时秦国要想防守自己国家,就必须把所有老百姓都动员到家门口才能够抵御敌兵。

 

那么利用弩这种不需要核心力量训练的武器,就可以非常迅速、非常有效率地把大部分普通人变成士兵。由此,秦国就最早地发展了一种“动员技术”。我们中国人有一句俗话叫“街坊四邻”,为什么是四邻呢?因为古代的基本社会组织是“五人为一伍”,除了你之外还有四家,这四家叫四邻。

 

樊登:连坐也是这么几个人。

 

张笑宇:对。这个组织就是当年动员所有人上战场的最小单位。当五个人为一伍的时候,打仗、干活、防止间谍渗透都是这五个人。通过这个扎根于最基层的动员力量,你就可以把男女老少都动员到守城战之中,然后拿上弩射击敌人,由此发展了一个我们叫作“大一统”的政治制度。

 

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