书友你好,欢迎来到非凡精读馆,我是钱婧。
之前我们讲了阿德勒的《被讨厌的勇气》。今天我们来更进一步,讲一下它的姐妹篇《幸福的勇气》。这两本书讲的都是阿德勒的思想,作者也同样是岸见一郎和古贺史健。《幸福的勇气》可以说是《被讨厌的勇气》的升级版,这两本书合二为一,才能更完整地体现出阿德勒的核心思想。
《被讨厌的勇气》告诉我们,每个人都可以改变,关键在于你有没有勇气,“我”的力量是无穷大的,只要“我”改变了,世界就会跟着发生改变。在我们遇到人生困境的时候,通过课题分离、自我赋能、主动改变、扭转局面,即使是因此被人讨厌,我们也不应该放弃,做自己的自由和勇气。
今天我们要讲的这本《幸福的勇气》,则是让我们在获得了做自己的自由和勇气之后,再向前走一步,获得自立和主动去爱的勇气,以此来获得人生的终极幸福。
这本书里的一切的讨论,最终都指向了“爱”这个最重要的人生课题,而阿德勒所说的爱,跟咱们通常一般市面上的看法,是不一样的。我们可能会觉得,爱是一种本能的冲动,它由荷尔蒙引起,咱们自己也控制不了,但是阿德勒却说了,真正的爱,是一种主动的选择和决定,我们可以对任何人产生爱。
有人可能会想,我只要遇到了那个命中注定的人,就会幸福了,但是又害怕在爱里边受伤,没有主动去爱的勇气,只是在那儿被动地、特别特别可怜地在那儿等着,等啊等啊,这个命中注定却迟迟没有到来。在阿德勒看来,命中注定的相遇是一种幻想,一味强调这种命中注定,反而是在用幻想躲避着爱的课题。
要选择爱和幸福,首先要过我们自己这一关,因为爱和幸福既不依赖他人,也不依靠命运,所有的力量和勇气都源于你自己。如果你相信,真正的幸福不是懒懒地、被动地,在那儿等待好事从天而降,而是让自己成长、自立,主动创造自己的命运,如果你相信,你才是那个能够创造你的命中注定的人,那么我们就一起通过这本书,走完这个获得爱和勇气的旅程。
《幸福的勇气》这本书,就是这个爱的课题,它可以归纳分为两个部分,一个是,我们作为独立的个体,可以如何自立,为学习如何去爱打好基础;另一个部分,是我们作为社会共同体的一个部分,可以如何尊重,如何信赖,如何付出,如何给予,进而把这些融合在一起,更好地实践如何去爱。
- 作为独立个体,如何自立
那么我们先来说一说,作为独立个体的我们,应该如何自立。
阿德勒认为,自立是爱的体现,也是爱的基础,学习如何去爱的第一步,就是要学习如何自立。你可能要说,我早就自立了,我自己靠劳动养活自己,根本不要父母的一分钱,我也不啃老,这还不够吗?而阿德勒认为,自立不是经济方面的问题,也不是就业的问题,当然这是一个人长成的第一步,但是更重要的是,自立是对待人生的态度问题,是一种生活方式的问题,是一种思维角度的问题。
如果干什么事我都喜欢甩锅,觉得全世界我自己没有问题,都是别人的问题,这就不是自立;如果觉得我好在意别人的看法,自己的价值要靠别人的体系来判断,这也不是自立;如果我老是想要跟别人比较,自己活得特别痛苦,这也是一种不自立。
你会发现,在阿德勒看来,我们人生中的很多问题和痛苦,根源可能都在于不自立,那么究竟如何能够真正的自立,我们来看阿德勒给我们开出了,什么样子的人生药方。
2. 不要用不存在的过去,为自己找借口
自立的第一步,是不要用不存在的过去,为自己找借口。
我们人有一种心理上的执念,就是当我们遇到问题的时候,一定要找一个解释,这个在心理学上面叫作归因。特别是这个问题,当我们隐隐地觉得,可能是自己的原因的时候,我们从心理上,是不愿意怪罪自己的,我们会从过去的这个经历里边去找解释。比如说我现在的性格很悲观,是因为我过去经历了非常大的痛苦;我现在不相信别人,是因为我之前被人伤害过。把现在的问题和不幸,更愿意去归咎于过去的原因,这就是一种“原因论”。
归咎于过去,或者是归咎于别人,在心理上就有一种缓解的作用,而这里边的“过去”,某种程度上就是一种,我们意向中的所谓的别人。现在不关我的事了,我自己就不用为现在的问题负责了。你可能会觉得,我自己是没有问题的,问题都在别人身上,都在过去身上,这是没法改变的,和我没有关系。这其实就是一种终极的逃避和不自立。所以很多人一遇到问题,就想从过去找解释、找原因,这就是因为我们这样做了以后,在心理上也是更轻松的。
但是阿德勒,他明确地否定了这种原因论,在他看来,无论你过去经历了什么,都不能构成现在逃避自立的理由。这本书更是提出了阿德勒令人非常震惊的一个观点,他说什么呢?他说,所谓的过去根本就不存在。这个是不是有点反认知?他说,只有不同的人,从不同的角度,为了现在活得更加理所当然,而编出来的这种东西就叫作过去,换句话说,你的现在决定了你的过去。