自从断舍离这三个字出现了之后，山下英子老师已经把它从字面上的意思引申出去，变成了一种生活观念，又变成了一种生活美学。它意味着我们的生活整个是有序的、连在一体的，我这个人和这张桌子、这支香、外面的树、花，还有宇宙、地球，全部都生生不息， 一起新陈代谢，然后来完成一个非常优美和谐的世界。

山下英子老师是这样践行的，很多跟随她的人也是这样践行的，所以他们给了大家很多小纸条，我们来温习一下这些小纸条，看他们把断舍离归纳为什么样的方法。

断，就是不买、不收取不需要的东西。

舍，就是处理掉堆放在家里头那些没有用的东西。但一定要记住，你的垃圾可能正是别人需要的宝贝，所以不要拿你的观点、你自己的标准去要求别人。

离，就是舍弃掉自己对于物质的迷恋，脱离掉物欲。

如果能够做到这些，断舍离的践行者们就会认为这个世界会好的。

我就想起好多年前我有一次做节目，看到纽约时报的一个专栏作者，他就在讲，说他的女儿6岁，有一天这个小女孩就拿着她破碎的玩具熊，站在他的面前眼含泪水，问他说：“爸爸，这个世界会好吗？”

这是个很严肃的问题，当年梁漱溟先生就是在苦苦寻求这个问题的答案。他（那个专栏作者）说他想了一下，然后就弯下腰来，看着女儿的眼睛，这是一个平等对话的姿态。他说：“我看着女儿纯净的眼睛，告诉她，这个世界会好的。”

这是一个发愿吗？当然是。但是愿望的力量是巨大的，从那一天起，他就认为，他要积极地参与很多社会公共事件，比如说不可以虐童，比如说怎么样保护那些受到性侵犯的人，比如说怎么样能让那些贫困的孩子有同等的受教育的机会，怎么样让我们的空气不受污染，怎么能减少自己对于垃圾的产出，他变成了一个对于自己生活状态和生活方式极度自律的人。

只有每一个人都变得更美好一点，这个世界才也会变得好一点。所以我们有的时候发下的那个宏大的愿望，它离我们并不远，它就是从一个小小的事情开始的。哪怕今天说由于感冒，我不要浪费那么多的纸巾，我用一条手帕，然后可循环使用，这些都是好的。

当理解了这些之后，我们再来想，断舍离究竟在每一个人的生命中应该怎么出现，其实应该每个人都有一个答案的，每个人都可以做自己的山下英子。那我对断舍离的理解，现在就已经往前又延伸了一步。

其实我有一点是不大同意山下英子老师的，那就是我一直在想，每一个人都能够做到断舍离吗？不见得哦。要知道，山下英子老师是在50岁的时候才写出了这本书，那么20岁的时候她是一个什么样的人呢？她和你、我一样，都是要买买买的，都是喜欢吃很多东西的，吃一个冰激凌还不够，还要一个双球的。

到她30岁的时候，她又发生了变化，到她50岁的时候，她认为应该舍弃掉那些不必要的占有，让自己变得更亲近。所以每一个年纪对于这个词，都有不太相同的理解。那么首先要接受自己的生命状态，有欲望不是坏事，但是欲望随着年纪的变化，它应该生长出来，变得更高级。

这个高级是什么呢？对我来讲，断舍离这三个字就延展了一步。断就是清理，让我们过上节制的、优美的、自律的生活。那么舍呢？舍是中国非常古老的一个智慧，但它很重要，叫作舍得。

你看，你把这两个字写出来，一个舍字，一个得字，不舍不得。可是这两个字偏偏可以连在一起，有没有像武侠小说里面那个毒药和解药，竟然是生长在一起的。所以有一些事情就是这么相辅相成，如果你不能舍，你就不能得。

我给大家举一个例子，我们一定玩过这个游戏，这个游戏就是把你生命中最重要的东西列出来，如果列出5个词，那会是什么？

金钱、事业、爱情、家人、健康，就拿这5个词来做个示范。接下来，严酷的考验来了，我要你每一次划掉一个词。你来排个序，如果必须划掉一个词，第一个词是什么？

像我这种没有事业心的人，我先划掉事业，我觉得钱我还挺舍不得的。第二个词是什么？