聊斋志异（上）

你好吗？从今天开始，我们要来讲一本千古奇书，什么名字呢？我先给你讲一个故事，你猜猜看。

说在太原府有一个书生，他姓王，所以别人叫他王生。

有一天早晨，王生出门去，在路上就看到了一个女孩子，小女子十五六岁，长得好漂亮，背着一个大包袱，一个人在走。他就上去跟人家搭讪，这个女孩子就说，我是被父母卖到一个大户人家做妾，被虐待，就逃出来了。

那王生就动了邪念，把这个女孩子带回了自己的家。

听到这，你有没有猜出来这是什么故事？对，后面的事情大家都知道了，就是《画皮》。

所以《画皮》告诉我们两件事：

第一，不要随便跟陌生人说话；

第二，路边的野花不要采，那有可能不是花，而是鬼，对吧？

《画皮》真的是我童年时候的阴影，那个时候我看《画皮》，就是捂着眼睛，又把大人的手指搬开，从指头缝里朝外看，就是又怕看又想看，总在问怎么样了怎么样了。

那后来我就去看了厚厚的一本书，叫《聊斋志异》，对吧？《画皮》就是出自这本书。

特别神奇的就是，《聊斋志异》里面有五百个故事，个个都好，就没有比较就没有伤害。如果你通篇看完就知道，《画皮》并不算是个好故事。

那从今天开始，我们就要做一个长的系列，来讲讲《聊斋志异》。同时我们还上线了一部声音剧《聊斋》。

让我平衡说，怎么从五百个故事里面挑出特别精彩的十几个，真的是非常为难。

先来说说《聊斋志异》到底是一本什么书？

我们可以把它简称为《聊斋》，它还有个名字叫作《鬼狐传》，一听就知道了全是写那些奇奇怪怪动物成精的事情，对吧？那么它的作者就是清代的著名小说家蒲松龄。

蒲松龄自己有一个描述，说我“才非干宝，雅爱搜神”，说的是什么意思呢？就是定位。我这本书写的是什么？叫作志怪传奇，志怪传奇是一种文体，从魏晋南北朝就有了。那么有一个叫干宝的人，就写了《搜神记》，蒲松龄大爱这本书。

那么到他这里，其实距离那个时候，已经一千多年了，那蒲松龄就接续了这个传统，并且把它有所创新。那如果有人问你说，《聊斋志异》到底是本什么书呢？一句话能讲清楚吗？能。它篇幅短小，对于正常寻常的事情不闻不问，专门写那些神狐怪异、非比寻常的事情。

你说孔子都讲了，“子不语怪力乱神”，那他这不就是专门怪力乱神？没错。在中国文学传统里，一直有志怪这个传统，那什么叫志怪呢？

其实我们可以开放一点，把它想成一个奇异的多维空间，就有点像《哈利·波特》对吧？那我们寻常生活的世界是三维的空间，加上一个时间的维度，那么就是四维。但是在蒲松龄的笔下，《聊斋志异》里面的世界是一个多维空间，除了我们的四维，那可能平行打开的会有鬼的世界、狐的世界、仙的世界、佛的世界等等。

特别有意思的是，早在三百多年前，蒲松龄就坚定地相信，这些世界之间没有通道，但它也没有障碍，只要机缘巧合，或者是你具有某一种特殊的才能，你就可以自由穿梭，所以故事就这么发生了。听着是不是就很来劲，对吧？

那我们来梳理一下，可能你并不知道说《聊斋》到底有多么波澜壮阔。整部《聊斋》里面，有名有姓的人、鬼、狐、仙等等，这些加起来有多少个呢？一千多个。它涉及到的是上至达官贵人，然后有才子佳人，有佛道术士，还有骗子、无赖、农夫等等这些，所以它是一个宏大和辽阔的社会图景。

而且《聊斋》的版图非常大，你看它有多少啊。描写的地域，北到辽东，南到南沙，西到云南，东到朝鲜，上到外空，下到地狱。所以说它涉及到的社会阶层也非常多，这就是包罗万象，对吧？《聊斋》就像是一个包袱皮，然后把它合起来里面装了什么呢？整个宇宙。

所以蒲松龄真的是一个脑洞很大的人，那当年《聊斋》一出，那就是顶流IP，那老百姓都爱听鬼故事，这不稀奇。但是文人和显贵也特别喜欢，你看清朝有一个著名的文人，他也是个大官叫王士珍，他就为《聊斋志异》提过一首诗，说：

姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。

料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。

这个鬼唱诗应该拖出来，“鬼唱诗”，你就回到童年阴影了，“你也说聊斋，我也说聊斋”对吧？

当年王士珍曾经出了五百两黄金，想要购买《聊斋》的手稿，但竟然没有，这个愿望没有达成。

那在正式开讲，我们先来归纳一下，以后你出去也可以说给别人听，说这个《聊斋》到底怎么分类呢？里面涉及到了那么多的题材，但是归拢一下，可以说有这么四类。

第一类叫作民间流言，就比如说《瞳人》，比如说《尸变》，比如说《雷公》等等这些，就是捕风捉影的事。

那第二类，说它是有一点点根据的，但它依然是流言八卦，比如说《偷桃》《种梨》《崂山道士》，我们小时候还看过动画片对吧？它就是魔术。

那第三类就是流传最广，影响我们最大，反复被影视IP改编的动人的爱情故事，文学性比较高，《画皮》《聂小倩》《婴宁》《娇娜》等等这些，我一说你就知道了对吗？