读完本文约需5分钟

以下为《维特根斯坦十讲》音视频演讲实录的部分内容，成为樊登讲书VIP即可获得全部内容。

樊登：各位好，我们今天讲一本特别高端的书，叫作《维特根斯坦十讲》。

其实我本来不打算讲这本书，因为我觉得可能很多人不懂维特根斯坦，也不需要懂。但是最近我身边很多书友都热衷于了解维特根斯坦到底是谁，他到底有些什么理论，他为什么会成为现在流行文化的一部分。所以我请到了这本书的作者，浙江大学的楼巍教授。

【警惕本质主义的思考方式】

樊登：接下来，第六讲叫反本质主义，这是属于他后期哲学的一个核心。那什么叫反本质主义？

楼巍：反本质主义就是认为，所有可以被归入同一个概念之下的东西，它都应该有个共同点。比如说我们刚才谈到美德，我们说×××是美德，×××也是美德。为什么这些都叫美德呢？那么苏格拉底就会认为，它一定是有个共同点。

樊登：本质。

楼巍：本质。我们找到这个本质，说出这个本质，其实就是在给它下定义，就像追问什么是时间一样。这就是古代哲学的思考方式，西方哲学从开始到后来，都想要去寻找这个本质或者共相。

樊登：这里我可以举例子，比如说什么是美德的本质，你可能会说，为别人好是美德的本质。假如你这样说，那么你的妈妈为了你好，非要让你跟这个人结婚，请问这是不是美德？这就是苏格拉底式的逼问。还有人说“宁肯牺牲自己，也要为别人好”，他试图完善美德的本质，但你也一样会找出……

楼巍：反例。

樊登：找出反例来。

【人为什么喜欢谈论不可说的东西？】

樊登：但是我们生活当中的烦恼，就是我们往往喜欢谈论这些不可说的东西。

楼巍：是，正因为它不可说，正因为它很难说，所以我们很想去触摸它。我可以举一个比较简单的例子，就是我们都看过《蒙娜丽莎》这幅画，我们称之为美学领域或者艺术领域的范畴。那如果有人问蒙娜丽莎在笑什么？《蒙娜丽莎》表达了什么？你会发现一旦想要把它说清楚，它就不再是艺术。

樊登：有时候我旅游，到一个很美的地方，其实你只要在那儿好好欣赏美景就够了，但是我们基本做不到，我们脑海当中总是搜肠刮肚地想要描述它，我们习惯性地想要把真实的事物变成图画，哪怕是在我们的脑海当中去描述。

【为什么向医生描述病情很困难？】

樊登：那您就说说吧，先说什么叫私人语言。

楼巍：私人语言也是我刚才说的，因为我们的感觉是不一样的，你是没有我的感觉的。如果有一种感觉，它非常奇特，比方它既不是酸，也不是麻，也不是痛，也不是痒，那我就会想，我能不能给它发明一个名称呢？然后我用这个符号（名称）的时候，你肯定不知道我在说什么，因为好像只有我知道它的意义，知道它指称的那个感觉。这就是维特根斯坦想要反对的这种私人语言。

樊登：维特根斯坦反对私人语言？

楼巍：对。

樊登：您说这个我有例子。我小时候肚子疼去看医生，医生总是问问题。首先是问哪儿疼。哪儿疼还好说，这儿疼。然后医生接着问怎么疼。我说怎么疼……

楼巍：这还用问吗？

樊登：不是，怎么疼没法说呀，你说这个疼是怎么疼呢。后来那个医生只好很不耐烦说，是“针扎一样的疼”，还是“一跳一跳的疼”，还是“鼓着疼”。

楼巍：对。

樊登：这其实就是医生的私人语言。当时作为一个生病的孩子，我是没法准确地说出这种感觉的。然后等我们带孩子的时候，你问他哪儿疼，他会说“咕噜咕噜疼”，这就是您说的发明了一种私人语言？

楼巍：对。