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以下为《布鲁克林有棵树》音视频演讲实录的部分内容,成为樊登讲书VIP即可获得全部内容。
各位好,我们现在是在苏州的樊登书店录制本期的书籍。这本书我原来没打算讲,因为我自己就没怎么看懂。但是过了半年以后,我的脑海当中还经常会映射出这本书里的内容。
我经常在做一个决策的时候会问自己:我现在面对的这个是一个有限的游戏,还是一个无限的游戏?我应该用什么样的态度去面对一件事?可见这本薄薄的小书对我造成了多么深刻的刺激。所以我决定还是要讲一下。就算是有可能我讲不清,你也听不懂,但这也很有可能是樊登读书的一次了不起的尝试。
如果实在听不懂这本书,你也不用担心,因为我们以后不会总讲这样的书。但万一这本书里的某一句话,给你造成了触动,让你觉得似乎我需要对这个问题进行深入的思考和研究,那这就具备了哲学的意义。这是一本真正的哲学书。我们之前讲过《生活的哲学》之类的书,都是哲学普及书,是用最容易的语言在讲哲学。而这本书真的是一本相当高级的书,叫作《有限与无限的游戏》。
这本书的推荐人是KK,也就是凯文·凯利。凯文·凯利说:这本书改变了我对生活、宇宙和其他一切事情的看法。还包括王兴,他也非常推崇这本书。
这本书非常薄,但是我读它至少花了好几个星期,因为每一句话都需要你使劲地去思考、去琢磨。从而我也感受到了,怎么去写一本深奥的书。你看像我们这些不太有文化的人,写出来的书就特别容易被别人读懂。
写一本深奥的书,首先你需要具备深奥的思想。就像这个作者詹姆斯·卡斯一样,他说的每一句话,你脑子里要绕几个弯才会觉得他是对的。这是很深奥的思想。接下来把这个深奥的思想用简洁的语言表达出来,不加任何注释,没有任何例子。我们平常看别的书就是写一段理论,然后给一个案例解释一下,这也是我们讲书的风格。但是詹姆斯·卡斯没有任何“废话”,他只说最核心、最根本的咒语一般的原理,这就是《有限与无限的游戏》这本书的特点。
我们在讲这本书的时候,会大量引用原文,你一定能从中体会到这本书是多么深奥,但我会努力地去解释它,我希望大家能够听得懂。我的解释真的未必是对的,但是总好过没有解释。
这个世界上有两种游戏,一种是有限的游戏,一种是无限的游戏,一共就这两种游戏。有限的游戏是什么呢?所有的有限的游戏都是以取胜为目的。就是你最后需要有一个成绩,你需要得一个冠军或者评上一个职称,这是一个有限的游戏。有限的游戏具备明确的终结,也就是游戏的结束。而这个终结是要由观众的认同来达成的。
我记得我爸评上教授的时候,他就说:“结束了。”也就是终于评上教授了。因为有观众的认同,有全院的老师作证,有学术委员会发的证书。这就是一个典型的有限游戏,因为它有明确的终结,有时间、空间等等界限。同时有限的游戏具备资格问题,它需要许可。你要玩一个有限的游戏,你得获取许可。你说我想参与政治,那你得真能参与进来才行。所以我们说有限游戏一定是需要资格、需要许可的。然后,它具备认同的规则,内部的限制,这是最重要的一个特征。有限的游戏是在界限内游戏,有限的游戏是遵从着这个游戏的规则。在界限内,我们看谁玩得更好,谁能够更快地到终点,到达终点就能结束这个游戏。
实际上,所有玩有限游戏的人都可以随时离开这个游戏,可以撤出。像苏东坡当官,当着当着不当了。或者像我爸爸评职称,他可以说“我不评了,我突然之间放逐江湖了”,这都可以。但问题是,我们经常遮蔽了自己离开游戏的自由。当你进入有限游戏的时候,你会遮蔽离开游戏的自由,因为你觉得这个游戏是会一直进行下去的。
书中原文是这样说的:“我无法忘却自己已经忘记,我可能掩饰得非常成功,就连自己也相信了自己的表演。我可能说服自己,我就是奥菲利娅,这些确信永远不足以消除自我遮蔽的矛盾性。”
下边这句很高级,这是萨特的原话,他说:“相信是知道自己相信,而知道自己相信是不相信。”好好琢磨一下这句话。相信是知道自己相信,而你知道自己相信就是不相信。你的大脑当中有一个力量在不断地说服你,我得相信。我得相信教授这件事很重要。我得相信在苏州买一个两室一厅的房子对我来讲很重要。你相信自己相信,或者说你知道自己相信,这就是不相信。它并不是一个无限游戏当中应该去感受的东西,它是有限游戏的规则所带来的“自由的遮蔽”。
所以所有的有限游戏都一定会有一个结果,在这个过程当中,有两个词是很重要的,会贯穿整本书的始终。一个叫作传奇性,一个叫作剧本性。所有的有限游戏都是剧本性的,它会像剧本一样一幕一幕地演过去;而所有无限游戏是期待传奇性的。传奇性就是游戏会突然终结,也有可能是游戏的边界得到了大幅拓展。