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中国儒学三千年
中国儒学三千年
主讲人:樊登
4.8
2022.05.28上新
荐语
这是每个中国人都应该补的一堂文化课。 作者从大历史的视角,逐一介绍各个时代的儒学大师的主要成就以及儒家流派、思想流派。用儒学解码中国文化基因,深度剖析儒学如何影响中国古代政治格局与制度,又如何影响中国社会文化与民族性格的形成。 一部中国史,就在3000年儒学史里,让我们一同走进3000年儒学中,感受中华文化的跳动脉搏。
你将获得
大历史视角俯瞰儒学发展脉络
揭示中国古代政治与文化密码
读懂中华文明之根
作者简介
马勇
著名历史学者
中国社会科学院大学研究生院教授,主要从事中国学术史、儒家经学、近代中国文化、中国近代史、中国文明史等方面的研究。
精彩选段
“儒”这一名词最早记载见于《论语·雍也篇》。孔子在这里告诫他的学生子夏说:要当就当“君子儒”,千万不要当“小人儒”。由此可见,儒的起源应该远在孔子之前。
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孔子的儒学就其实质而言是对老子的消极主义以及周王室彻底失望情绪的一种超越,他既批判性地吸收了老子对礼制的一些见解,又从根本上放弃消极主义和失望情绪。从这个意义上说,老子与孔子即使不构成师生关系,他们分别开创的早期道家与儒家也存在着某种亲缘关系。
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以下为《中国儒学三千年》音视频演讲实录的部分内容,成为樊登讲书VIP即可获得全部内容。
 

各位好,今天我们要讲的这本书是一本巨著,叫作《中国儒学三千年》。咱们但凡是经历过九年制义务教育的人,搁古代都算是儒生,那么我们作为一个个小小的儒生,至少应该了解儒学的发展历史。这本书提供了一幅非常清晰的脉络图,从中我们能看到儒学是怎么样从春秋,甚至更早的周公开始,一路演变到了今天。这里会有特别多名字,希望大家能够记住这些名字,因为他们都是为我们民族的历史做出过贡献的了不起的人物。

 

本书开篇就引用了著名外交家顾维钧先生在巴黎和会上的一段话,他在向世界列强抗辩中国不能失去山东的时候是这样讲的,他说,中国人不能够失去山东,就像西方不能够失去耶路撒冷一样。山东孕育了孔子,孕育了儒家,这是我们所有华夏儿女心中的圣城所在。

 

那我们先从儒学的起源开始讲起,儒学起源于殷周更姓易代的时期。商朝灭亡了以后,周朝取而代之,周公开始制礼作乐。制礼作乐的目的是重建和稳定社会秩序,因为刚刚经历过战争,殷商被推翻,周朝建立了,需要让大家感受到整个国家的秩序恢复稳定了,所以周公旦开始制礼作乐。

 

他因袭了殷商的制度,咱们在读《论语》的时候有读过一句:“周因于殷礼,所损益,可知也。”讲的就是这段历史。而儒家早期的礼乐文化叫作“不足以进取,但能守成”,它容易让社会稳定。孔子认为自己学习的东西都是从周公那儿来的,所以孔子晚年的时候感慨说:“久矣,吾不复梦见周公。”所以,周公应该算是儒家的起源。

 

周朝经历了成康之治,也就是周成王、周康王的统治。周公旦是武王姬发的弟弟,他一开始的时候是“协理朝政”,后来“还政于成王”。成康在位期间统治还算不错,但是到了昭王的时候就出现了颓废的态势。昭王“巡狩不返”,这话听起来很隐晦,什么叫“巡狩不返”?就是昭王到南方去巡视、打猎,按理说这是一个耀武扬威的过程,结果他竟然没能回来,在路上被人杀了,说明那时候王权的势力已经开始下滑了。

 

然后到平王时期,平王东迁,平王东迁以后就到了东周。一旦到了东周,周王朝实际上的地位就降低到和诸侯差不多了,并没有一个更高高在上的王权,于是出现了大量的私人讲学,这就是我们今天经常用的一句话“一鲸落,万物生”。以前这些学问家都集中在官学,为朝廷服务,现在朝廷的力量开始被削弱,周围的诸侯甚至都比朝廷更加强大。那么齐国、鲁国、卫国招揽了各式各样的学问家,开办私人讲学,所以诸子皆起源于官学。

 

孔子是这一时期最重要的集大成者。关于孔子曾经问礼于老子这一点,历史上其实有争议,有的人说根本就不存在孔子问礼的过程,但是如果我们相信《史记》的话,《史记》中有这么一段记载。老子对孔子很不客气,说孔子说的那些东西,讲这些礼法的人的骨头都已经没有了,他却还在讲这个。而且骂孔子:“去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”就是我跟你没什么好说的,你把你的那些欲望、骄慢都放下就好了。孔子听了以后非常受震撼,说连鸟兽我都能够捕捉到它的踪迹,但是老子这个人“其犹龙耶”——这个人像龙一样,是没法捕捉的。

 

老子是周王朝的图书馆的馆长,所以他对于礼法是非常清楚的。但是由于对周王朝的失望,他走上了另外一条道路,就像孔子一路上遇到的那些大隐一样,大家宁愿在路边种地,在山里打柴,也不愿意与周王朝合作。

 

但是孔子是一个知其不可为而为之的人,孔子最重要的作用是他在晚年的时候发挥的。早年间,孔子其实一直致力于自己的仕途,他还试图去做一些事。但是,后来他发现没什么好做的了,只好带着自己的学生周游列国。这一路上,孔子遵从着两个非常重要的原则,这两个原则是儒家得以创立的原因。第一个叫作“述而不作”,第二个叫作“有教无类”。“有教无类”是开门办学,谁都可以来上学,“自束脩以上,吾未尝无诲焉”。“述而不作”保持了开放、包容,他没有自己制定一套儒家的规范,而是把早期儒家的种种文化资产重新整理,然后保存了下来,所以儒家应该算是孔子在晚年的时候开创的。

 

孔子最大的发明是借学术谈政治。过去政治是庙堂之上的事,如果你不在其位,就无法谋其政。但是,孔子说什么事叫作为政,在家里面能够跟兄弟姐妹处理好关系也叫为政,在乡里面能够处理好社群的关系也叫为政,干吗非得在庙堂之上才叫为政呢?

 

所以孔子作《春秋》。叫“孔子作《春秋》,而乱臣贼子惧。”为什么孔子写《春秋》,记录春秋的那些历史故事,乱臣贼子会恐惧呢?

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