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今天我们讲一本存在主义哲学家雅斯贝尔斯的名著，叫作《四大圣哲》。这本书的译者是著名的傅佩荣教授。傅佩荣教授翻译这本书下了很大的功夫。他说，如果有人问他，影响他最深的是哪一本书，他会毫不犹豫地说是《四大圣哲》这本书。而且他在翻译这本书的过程中，每翻译完一个圣哲相关的内容，他都要休息很长时间才能够从书的内容中走出来。这足以证明这四大圣哲对于傅佩荣教授的精神有多大的震撼和冲击。

哪四个人可以被认为是人类历史上的四大圣哲呢？大家可能都有自己心目中的候选人，这本书选择的四个人是苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣。

【哲学从哪儿开始产生的？】

那他是怎么展开追问的呢？举一个简单的例子，比如苏格拉底问一个人：“什么是勇敢？”这个人回答说：“勇敢就是在战场上不要怕死，迎难而上。”苏格拉底接着问：“好，那么如果一个人看到自己的长官决策失误，他告诉长官不要这样做，这算不算勇敢？”这个人说：“这也算勇敢。”苏格拉底追问：“他没有迎难而上，为什么也算勇敢？”这个人回答：“那是因为违背长官的意志也可能会被杀，也要面临死亡的威胁，所以这也算是一种勇敢。”苏格拉底问：“那么你是说，只要是面对死亡的威胁还能够继续前行的，就算是勇敢吗？那我问你，如果一个人为了坚持真理而苟活，算不算勇敢？”

以上是我的演绎和解释。关于道德、勇敢、善良、奉献、虔诚等各种各样最基本的哲学概念，苏格拉底就是通过这样不断地追问、反复地盘问来深入探讨。有时候这会让对方愤怒。有的人会说：“我不跟你说了，你胡搅蛮缠！”但是通过这样的追问，人们往往最终能够找到一些真理的影子。所以他说，“这正是哲学之始”。

【为什么有的感受无法用语言表达？】

鲁迅先生说，当我沉默的时候，我觉得很充实；当我开口说话，就感到了空虚。很多人觉得听不懂这句话，但实际上，这和佛陀在《金刚经》里多次陈述的“我什么都没有说”“我无一法可说”一样。为什么呢？一旦你要用语言把一个道理表述出来，那它就一定到了逻辑的层面，而逻辑的层面是无法理解超越的境界的。只有在语言没有参与的时候，你才能够体会到这种超越的境界。这就是有趣的地方。很多老师都希望通过语言来传递知识和境界，但实际上语言能够起到的作用有限，充其量就是个引子，最后学生能不能够感受到那个境界，就要看他自己的体悟。因为逻辑是没法表达超越的状态的。

【孔子一辈子都在追求的人生境界】

孔子把自己的所有智慧一以贯之，告诉曾子“吾道一以贯之”。所有人都在猜测，这个“一以贯之”中的“一”到底是什么。我认为，肯定不是曾子所说的忠恕，忠恕只是外在表象。对这个问题，很多人有不同的说法，我个人比较认同的说法是孔子强调“君子求诸己，小人求诸人”，他这个“一”就是在自己力所能及的范围之内，始终努力去做最佳的调整，而不是每天怨天尤人。所以孔子说自己“不怨天，不尤人，下学而上达”，这是孔子对自我的评价。

我们为什么要读这本书呢？为什么这四个人应该被大家知道呢？甚至这书里还有这么多含混不清、模糊的东西。作者说：“任何形象皆不可能绝对真确。最主要的是，塑造的原则是很容易提出来的，而到了具体实施层面永远无法做到十全十美。”大家觉得我们脑海中的孔子是孔子真实的样子吗？这绝对不可能。因为孔子跟我们隔着两千五百多年，经过了那么多人的诠释，我们只能够凭感觉去猜测。所以孔子只有一个，但是每个人心中所映射出来的孔子却有千千万万个。苏格拉底也一样，佛陀也一样，耶稣可能也一样。

这本书的意义在于，这四大圣哲能够让我们超越现实生活，去思考作为一个人可以思考的最终极的那些问题。“