各位好，非常高兴《樊登讲论语》的下半篇——《先进》篇正式面世了。今天我给大家在《先进》篇当中摘出二十句我认为对每一个人的生活都会有影响的句子跟大家分享。

很多人问说为什么叫“先进”？因为论语一共有二十个篇章，我讲的时候因为部头太大了，所以出版社说把它分成上下两册。上册就选了第一篇的篇名叫《学而》，下册选了第十一篇的篇名叫《先进》。

《论语》上半部十篇，下半部十篇，让我去选择这里边最喜欢哪个，是一件非常困难的事。所以我的选择标准是：哪些句子跟我们每一个人的生活关系最大？我就挑出了这么二十句。在讲上半部的时候收获了大家很多的好评，给了我动力和信心来讲下半部。

【过犹不及】

在这一章当中我选出来的另一句是子贡和孔子的一段互动。子贡问：“师与商也孰贤？子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”这句话太重要了，这句话给中国人所追求的中庸的态度找到了一个特别好的例子。子贡问老师说：“师和商两个人，谁更好一点?”“师”是颛孙师，就是子张，然后“商”是卜商,就是子夏，子张和子夏都比孔子要小几十岁，属于比较年轻的学生。子贡的年纪稍微大一点，属于大师兄这一辈。

然后，子贡就问孔子，这两个年轻人，子张和子夏这两个人都是很出色、很优秀的青年才俊，谁更好？然后孔子说：“师也过，商也不及。”子张，也就是颛孙师这个人，有点“过”，这个子夏有点“不够”，这个“过”和“不够”怎么体现出来呢？比如说子张老来问孔子问题，这些问题都特别急功近利。我们用英文词来形容叫作aggressive（有进取心的），就这个人特别有野心，特别想要进步。然后整天在努力地奋斗，努力得甚至都有点钻营的感觉了。

然后，“商也不及”，就是子夏这个人，你看他经常讲没关系、无所谓、不要紧，没有那么严重，他又往后撤，他缺少了一定的原则性，他经常会给自己的要求不够高。

然后这时候子贡就问：“然则师愈与？”第一个“愈”就是超过，那照你这么说子张是不是好一点？就这个人比较努力、比较奋斗，所以这个人"过"。然后，孔子就讲了一句名言，叫"过犹不及"。"过犹不及"就是太过和不够都不好，这两件事是一样的。

你看我们在生活当中随便举个例子，比如说教育孩子，我们对孩子要有足够的爱，有一个词叫“无条件的爱”，“无条件的爱”掌握不好就变成溺爱了。溺爱就是“过”，就是什么事都行，没关系、无所谓，你要什么给你买什么。从来没有人说他不对，这就"过"了。

那“不及”是什么呢？“不及”就是没有爱。然后整天吼他，冲他大喊大叫，那你说这两个哪个好呢？是说那个吊打的更好呢？还是这个不管的更好呢？“过犹不及”这两种状况都会产生相似的结果。我们曾经看到过这样的案例，在新闻中也能读得到类似案例：有的家庭的孩子是在溺爱中长大了，有的家庭的孩子是被暴力打着长大的。最后你会发现这两个孩子走上同样一条道路，他们都有可能会犯罪，都有可能会去吸毒等等。

为什么？就是无论是不爱还是溺爱，都不会让这个孩子感受到安全感。那真正合适的方法在哪儿呢？就是孔子讲的“中庸之道”。我们中国人讲中庸之道，经常在小时候被错误地理解，以为就是“六十分万岁”，就是差不多，别太追求更高分了。其实不是，中庸之道绝对不是凑合，中庸之道是一个极致。而且孔子讲过，我这一辈子见了这么多人，我没见过一个真正能够做到中庸的人。

这是相当不容易的一件事，包括柏拉图也这么认为。他跟孔子是同一个时代的人，在那时候也讲"合适是美德"，这其实也是中庸之道。就是你能够做一件事情，一出手正好合适。那孔子为什么说连他在内，这么多人都没法做到中庸呢？因为中庸很难，中庸是一种极致。什么极致？中庸是合适的极致。你像我们讲了这么多书，讲领导力，然后讲营养，我们讲怎么带孩子，我们讲了各种范畴的书，到最后的核心其实都在度的把握上。而这个度的把握又是最难的一件事。